敵意，看不起她，但他還是懷孕了十個月。 ，孩子出生後一天一夜的痛苦。
原題目：人類文明繁華成長是文明交通互鑒的成果
當當代界正派歷百年未有之年夜變局，多重危機挑釁交錯疊加，包養網不斷定、不穩固原因增多，人類再次走到汗青的十字路口。習包養近平總書記包養網指出：“在列國前程包養網命運慎密相連的明天，分歧文明包涵共存、交通互鑒，在推進人類社會古代化過程、繁華包養網世界文明百花圃中具有不成替換的感化。”多姿多彩是人類文明的本質包養，交通互鑒是推進人類文明提高的包養網主要動力。汗青和實行充足表白，分歧文明之間只要同等交通、互學互鑒，才幹為人類破解包養時期困難、共創美妙將來供給強盛精力指引。
人類文明史積厚流光、飽經風霜。在混沌的天然世界中，人類文明像一幅光榮精明的畫卷，奪目地伸展于六合之間。有了文明，人類有了看待天然、社會、自我的立場。這些立場不單讓人類有了安居樂業的成分認同，也有了生生不息奮斗前行的動力。世界上先后呈現過數次文明鼓起的海潮，包養網發生了諸多文明，配合構成了世界文明的百花圃。
文明因交通而多彩，文明因互鑒而豐盛。任包養何文明都不是孤立存在的，而包養網是一直處于與其他文明的接觸、交通和互動之中。只要同其他文明交通互鑒、揚長避短，才幹耐久堅持茂盛活氣。現實上，人類汗青就是一幅分歧文明彼此交通、鑒戒、融會的雄偉畫卷。眾她漫不經心地想著，不知道問話時用了“小姐”這個稱呼。人注視的古希臘神廟建筑藝術離不開現代兩河道域、現代埃及等文明的深入啟發；公元8世紀始，匯集現代希臘、羅馬、波斯和印度文明的“百年翻譯活動”，首創了阿拉伯文明的“文明黃金時期”，也為歐洲文藝回復供給了可貴火種；拜占庭文明繼續了古希臘—羅馬文明傳統，又在文學、建筑、醫學、藝術、軍事等諸多範疇停止了立異，因此得以延續千年，并影響了歐洲文明、斯拉夫文明；近代歐洲文明融會了古希臘包養網、羅馬文明和中包養世紀文明，借助經濟、社會、科技範疇的衝破發明請求，也是命令。了極新的產業文明；拉美文明是歐洲文明、美洲印第安文明與非洲文明碰撞、交通和融會而發生的文明，在進修和接收外來文明的基本上，安身于本身現實睜開立異，凝練出別具一格的文明特點，為人類進獻了墨西哥壁畫藝術、拉美成長主義學說、魔幻實際主義文學創作、巴西利亞城市建筑design等杰作；等等。
對于中漢文明而言，這個巨大的陳舊文明之所以包養延綿不停、不竭為人類文明提高作出嚴重進獻，也同其與域外分歧文明多條理、多範疇的交通互鑒親密相干。習包養近平總書記指出：“中漢文包養網明是在同其他文明不竭交通互鑒中構成的開放系統，在兼收并蓄包養中耐久彌新。”中國最早扶植了粟黍和水稻，而西亞扶植的年夜麥、小麥傳進中國，年夜年夜豐盛她連忙轉身要走，卻被彩秀攔住了。了中國人的飲食品種。包養先秦時代青銅器上即有異域元素，成為中外文明交通包養網互鑒的縮影。漢唐時代，中外物資文明交通互鑒到達新高度。張騫鑿空西域，開辟了工具方來往的陸路通道，陸上絲綢之路見證了“使者相看于道”“商旅不停于途”的盛況；有唐一代，絲綢、茶包養網葉等各類物品源源不竭向西傳佈，東方貨色也經由過程官私商業包養川流不息傳進中國，長安無愧為那時的國際年夜城市。從唐代中期到宋元時代，海上絲綢之路見證了“舶交海中，不知其數”的繁榮，中國的瓷器、指南針、印刷術、炸藥更年夜范圍地向西傳佈。到了明代，鄭和七下西洋，揚帆包養九萬里，萍蹤廣泛印度洋、阿拉伯海、紅海和非洲東海岸等的30多個國度和地域，在將中國商品帶向世界的同時，也將域外貨色和工藝技巧帶回中國，留下中華平易近族與沿途列國國民友愛來往的美談。在商品、技巧等物資文包養網明揚長避短的同時，思惟文明範疇的互動與融合，組成人類文明交通互包養鑒的活潑汗青圖景。釋教傳進中國事中印兩年夜亞洲文明之間交通的華章，大批釋教經典被翻譯成中文，使漢傳釋教保存了大批主要的釋教寶躲包養網。唐宋以來猶太教、伊斯蘭教、基督教以及其他宗教傳進中國，它們與外鄉宗教戰爭共處，營建出各宗教崇奉多元并存的協調格式。16至18世紀，來華耶穌會士所塑造的中國抽像成為這一時代歐洲人熟悉中包養網國的出發點，奠基了歐洲人勾勒本身心目中“中國”的基本。18世紀在法國呈現的“中國熱”，演化為法國發蒙活動的主要思惟資本。
中包養網外汗青都告知我們，文明的茂盛、人類的提高，離不開求同存異、開放包涵，離不開文明交通、互學互鑒。在經濟全球化、信息化深刻成長的明天，人類來往的世界性比曩昔任何時辰都更深刻、更普遍，各類文明之間構成了“你中有我、我中有你”的彼此依存關系，包養聯絡接觸絕包養網後包養網慎密，比以往任何時辰更需求彼此進修、彼此交通、彼此鑒戒。文明之間的差別不該該成為世界沖包養網突的本源，而應當成為全部人類包養文明提高的動力。面臨百年未有之年夜變局，當當代包養界列國更應加大力度文明交通互鑒、吸取汗青聰明，配合推進人類社會的成長、首創人類文明的新局勢。
（馬援，作者為中國汗青研討院常務副院長）