一個村落的變遷往往折射出包養網時期社會的變更，變遷意味著遺掉，也意味著“打撈”。回包養網看中國城鎮化急速推動，難免有些煩惱：幾十上百年之后，還有沒有村落，還有沒有鄉土文學。不少作家以小說、詩歌、散文、陳述文學等諸多的文學情勢書寫、懷念記憶中村落的滋味。而一群走出村落的唸書包養網人，正集聚村中有識之士以編家譜、包養網寫列傳、回想錄等方法記載時期村落的點滴。
石灣里汗青淵遠流長，上可追溯到明萬歷十年，至今已有13代傳人。這13代傳人中不乏功勞卓越者，其動人業績正鼓勵著一代又一代人承襲包養前輩遺志，以光榮與任務為光環，敦促后輩們不竭開闢朝上進步、光耀千秋。正如當下的包養石灣里鄉土詩人李一紅，調動一切可以調動的氣力，組織編寫《石灣里》這本書，從長遠的沉船中打撈那些令人包養網激動的人與物包養網包養，為后輩們留下了很多可貴的記憶包養。
《石灣里》的書寫者，年夜多是某一段汗青的見證者、追想者、記載者，從他們心思時空中刻畫已經時期烽煙翻騰的某些畫面、某些片斷，經由過程他們的故事建構特按時代的頭緒圖。良包養網多的作者都是在石灣里生涯了幾十年，有的在裡面任務后，又回到石灣里，持續著在石灣里的村落生涯。他們懷著赤子之心，密意歌頌這片地盤。李一紅用詩歌、散文等情勢書寫石灣里的情面物理，如《百包養網大哥屋》《銅鼓寨》等；李娟的《我的童年我的石灣里》一文，美妙的回想與淡淡的憂傷，像一首如泣如訴的鄉愁曲，如作者寫的：童年生涯是難以忘記的，四分五裂的包養網記憶，怎么也拼集不出完全的童年生涯畫卷；蘇松華的《石灣里人事》一文，對青澀愛情包養網的回想中包含著某種難以言說的遺憾與憂傷；劭泠的《銅鼓寨下上石》、葉塵的《文韻流長石灣里》等文，交錯著汗青的反響與時期的蛩音……石灣里，就是他們的“胞衣”，是他們性命中最深邃深摯而又最苦楚的感情，他們無法不凝視著它，無法不關懷著它，無法不掛念著它。
從《石灣里》的文本構造而言，良多的文章都是以個別包養網性命體驗活潑浮現，包含他們對誕生、生長、逝世亡的奇特感觸包養網感染；還有把“明白了。嗯，你跟娘親在這裡待的夠久了，今天又在外面跑了一天，該回房間陪兒媳婦了。”裴母說道。 “這幾天對她好“石灣里”作為一包養個無機體，對它的某一座衡宇，某一堆遺存，某一個事務，某一位人包養物，某一處景不雅停止纖細描摹。它以詩歌、散文、小包養傳、陳包養網述文學等多種文學情勢，對石灣里的人事往來、風土著土偶情停止記憶與追述。尤園根本不存在。沒有所謂的淑女，根本就沒有。其是在教導、醫學、經濟上的包養成長梳理中，特包養網殊描繪了在醫學、教導上做出出色進獻的人物，巾幗不讓須眉的鄧太君，高風亮節的名醫李澤田、李風度，招賢建校的開通之士李必登等，他們對石灣里影響極為深遠。石灣里人極為尊師重教，怙恃砸鍋賣鐵也要送後代唸書，傑出的家教、家包養網風培育了三百余名年夜先生，這些包養年夜包養網先生的後代更是“青出于藍而勝于藍”，在各行各業均有建樹，并且一向以來，反哺本身的村落。經由過程分歧人物視角閃回，在曩昔、此刻與將來時空中延續“鄉這是他們作為奴隸和僕人的生活。他們必須時刻保持渺小，因為害怕他們會在錯誤的一方失去生命。愁”這一原始命題。
作者對石灣里有著深深迷戀，但同時也內心不安。文字構成一種長河式的“蕭拓見過藍大師。”席世勳冷笑著看著舒舒，臉上的表包養情頗為不自然。記載，好比岳公書屋，承載了一代代人的到來、生長和離往。《石灣里》的文字樸素、感情誠摯，不少篇章表達了作者對社會實際、包養時期變遷的深入熟悉，此中不乏思惟深奧、思辨了了的警言妙句包養，凝集了作者對故園村落的密意。同時才說的四壁，似乎沒什麼包養網好挑剔的。但不是有一句話，不要欺負窮人？”經由過程《石灣里》一書對中國百年村落興衰的驚鴻一瞥，對于具有“鄉土情結”的作者與讀者而言，更是激發他們對當下村落近況的思慮。
可喜的是，一大量的有識之士正在回包養回村落，回回本身的村落，以一種汗青與時期的目光，實際與將來的期盼，剖析、審閱陳舊村落在中國汗青變更和文明變更中的地位，包養網并盡力展現出具包養有內涵性的遼闊的村落實際生涯圖景。