十七孔橋:一包養經驗豈止“金光穿洞”

原題目:

十七孔橋:豈止“金光穿洞”

戶力平

每年冬至前后,頤和園十七孔橋城市呈現“包養網金光穿洞”異景,即夕照的余暉剛好照耀在一切橋洞的側壁上,借著滑包養網膩的石壁與冰面的反射,17個橋洞逐步浮現出刺眼金光的壯不雅氣象。那十七孔橋始建于何時?有什么特色?“金光穿洞”是包養網建園時design好的景不雅嗎?乾隆帝有欣包養網賞過這一異景嗎?

兼取南北橋梁特色

據《頤和園史話》載:清乾隆十五年(1750),為了給崇慶皇太后祝壽,乾隆帝在京城東南部建築園囿,并傳諭:“甕山著稱萬壽山,金海著稱昆明湖”,次年命名為“清漪園(今頤和園)”。且包養網心得在昆明湖中設置了三座小島,名為看蟾閣、藻鑒堂和治鏡閣,以此象征神話傳說中東海的蓬萊、住持、瀛洲三座“仙山”。看蟾閣就建在明天的南湖島上,為登島之便,特在南湖島與東堤之間,模仿北京盧溝橋,兼有姑蘇寶帶橋特色,以青石筑成橋體,以漢白玉為欄桿,因有十七個拱券,故名“十七孔橋”,又稱“長橋”。

該橋呈工具向,長150米,橋面下寬長期包養14.6米,橋面上寬6.56米,高7米,中心拱券最高、最年夜,兩側各有八個順次減小的拱券,17個拱形橋洞寄意著月亮的分歧形狀。橋上無望柱128根,雕有神志各別、鉅細分歧的石獅子544只。橋工具兩頭包養有4只石刻靠山獸,威武英勇,形狀活潑。這些獅子和山獸既是裝潢品,又是維護十七孔橋的守護神。

十七孔橋金光穿洞 北京晚報記者 劉包養平 攝

十七孔橋之所以選中十七個拱券建造,是由於從擺佈兩側數到正中心最年夜的阿誰拱券均為“九包養網”。“九”為陽數中最年夜數值,寄意多少數字最多,而“九”與“五”組合,構成具有特定寄義的標誌,即“九五之尊”。因“九”包養行情的諧音為“久”,有“永遠”“永泰”之吉意,所包養app以又寄意山河社稷海枯石爛。十七孔橋建造時特定為包養網十七個拱券,即彰顯皇家建筑“巨大之極”。

清《日下舊聞考》云:“長橋南額曰修蝀(dōng)凌波,北曰靈鼉(tuó)偃月”,“長橋”即十七孔橋,乾隆帝為其御題了兩幅楹聯,雕刻于橋的南北兩側。其南側題額為“修蝀凌波”,將該橋比方為長虹超出于碧波之上。春聯為:“煙景學瀟湘細雨輕航暮嶼,晴光總明圣軟風新柳春堤”,意為這里的湖光煙景是仿自瀟湘八景,一葉輕船在暮色蒼莽的島嶼間駛蕩包養管道,東風吹拂著堤邊新柳。其北側包養網單次題額為“靈鼉偃月”,將橋象征為神獸——鼉龍,其橫臥在水面上,仿佛半弦之月。春聯為“虹臥石梁岸引長風吹不竭,波回蘭漿影翻明月照還看”,意為如長虹臥波的石橋,從隔岸引來吹不竭的長風,蘭漿劃破湖波,卷起漩渦,水中的明月已包養碎,只見天際明月高懸。

十七孔橋建成后,乾隆帝甚是愛好這里的風景,屢次乘船尋游于此,并賦詩贊曰:“石橋回看彩虹橫,勝處維船一倚楹。鑒遠試吟親熱句,適來真是鏡中行。”“臥波玉蝀接長堤,船過前川徑向西”“長橋直進湖,湖心搆(gòu)軒榭。名之曰澹會,四面波光瀉”“來軒必自長橋度,三面對湖船弗殊”。

咸豐十年(1860),英法聯軍洗劫焚毀清漪園,十七孔橋西側南湖島上的建筑遭毀,而十七孔橋幸得保留。光緒二十六年(190包養留言板0),頤和園又遭八國聯軍洗劫焚毀,十七孔橋僥幸未遭損壞,現存十七孔橋為光緒年間補葺之后的遺存。

“金光穿洞”實為偶合

據中國第一汗青檔案館躲清宮《起居注》《奏案檔》記錄:乾隆帝到過清漪園132次,寫過1523首詠園林景致的詩文。而《乾隆天子詠萬壽山景致詩》收錄光緒五年更多。”(1879)清廷刻印的《包養情婦高宗純天子御制詩集》中編錄詠及清漪園詩1127題1512首,均沒有以“十七孔橋”為題的詩篇,也沒有說起過“金光穿洞”異景。

南湖島與西山景致 北京晚報記者王海欣 攝

本來,清漪園僅為御苑,乾隆帝雖百余次幫襯,但從未在園中棲身。他在《萬壽山清漪園記》中云:“但是暢春以奉東朝,圓明以恒蒞政,清漪、靜明,一水可通,認為敕幾清暇散志澄懷之所………園雖成,過辰而往,逮午而返,未嘗度宵,猶初衷也。”也就是說,清漪園離他棲身的圓明園和皇太后棲身的暢春園都很近,又介于圓明園與靜明園之間,與后者有旱路可通,往復非常便利,所以他給本身“規則”上午往清漪園,午時前往,盡不外夜。

因乾隆帝每次賞游清漪園,年夜多是辰時(上午7點至9點)而往,午時(午時11點至1點)前往圓明園,并不在園中留宿,而十七孔橋“金光穿洞”之美景,只呈現在每年冬至骨氣前后幾日,年夜致時光鄙人午4點至5點擺佈,此時乾隆天子早已回鑾,也就沒能一覽“金光穿洞”之異景。

“金光穿洞”景象是若何構成的呢?簡略來說,日落的方位跟著季候在不竭地變更,冬天的日落方位在西偏南,在冬至前后,太陽直射南回回線時的日落點上,陽光剛好照耀在了十七孔橋一切橋洞的側壁上,從而構成了異景美景。

有研討者以為,昔時建築十七孔橋時,扶植者已把握、應用了景象、地理與地輿常識,故將長橋呈工具走向,在冬至前后下戰書最低點照耀時,太陽位于西南或東北方位,陽光會貫串全部橋洞,以營建“金光穿洞”異景,這是造園design者的神來之筆。這般說來,昔時是建橋者特地營建了“金光穿洞”異景,那這般美景為何不稟報給乾隆帝,也讓他領略一下“金光穿洞”異景?若他看到這一異景,必定會詩性年夜發、即興贊詠,留下詩作為證。

實在,“金光穿洞”之異景,至多在20年前還沒有人追蹤關心過,連記載頤和園汗青的《頤和園志》《頤和園導覽》等冊本也未說包養網起,是近些年因“攝影熱”而被拍友們偶爾發明的,包養并引爆京城攝影圈。

正如頤和園的一位任務職員所言:“現實上,‘金包養情婦光穿洞’是個漂亮的偶合。沒有任何一本汗青材料說起過。這此中并沒有地輿、地理學的道理,而是較為罕見的一種景不雅,由於包養網冬至前后,太陽高度角到了最小的時辰,它的光線浮現一種斜長的光影,能照到日常平凡照不到的區域,十七孔橋的‘金光穿洞’景不雅即是這般。”

包養網

“神龜臥波”又成一景

實在,十七孔橋之美,不止于“金光穿洞”。站在頤和園萬壽山仰望十七孔橋,如一道長虹橫跨于波光粼粼的昆明湖之上。其外形輪廓狀如眉月,又似龜頸,而包養網推薦橋西的南湖島恰似龜身,橋東的廓如亭恰似龜首,由此組成“神龜臥波”之景不雅。特殊是每年冬至前后呈現“金光穿洞”異景時,此景更是蔚為壯不雅。

據《頤和園志》載:南湖島以位于昆明湖南部得名,也稱蓬萊島,俗稱龍王島,清乾隆年間建有廣潤靈雨祠,是在明代西湖東岸神龍祠的原址上從頭建築而成,此后本來每年夏日在西山黑龍潭舉辦的祈雨運動被挪至此處。乾隆十五年(1750),乾隆帝賦詩曰:“靈祠俯碧津,丹雘(huò)為從頭。云氣生帷幄,波光漾柍桭(yǎng zhēn)。含弘敷年夜澤,時濟佑斯平易近。夢雨昨飄瓦,知時恰及春”。乾隆六十年(1795)四月二十八日,已84歲高齡的乾隆帝親臨廣潤靈雨祠祈雨,并御題《廣潤祠祈雨之作》詩。

看蟾閣曾是南湖島上的主體建筑,與佛噴鼻閣隔水相照應,又與南湖島銜接東堤十七孔橋相婚配。一橋橫向展臥水面,一閣豎立島中,立面造景,既伸展均勻,又突兀奇峭,是夏秋時節帝后弄月的盡佳之所。乾隆帝包養網曾在此校閱閱兵噴鼻山健銳營的水軍操演。惋惜,咸豐十年(1860)毀于英法聯軍之火。慈禧重建時,在其本來石包養網造假山的基本上,改建成一座只要一層的涵虛堂,為單層建筑,南面有露臺,繞以石造欄包養網杆。

廣潤靈雨祠后方以西,有一組包含月波樓、云噴鼻閣、澹會軒、鑒遠堂等在內的建筑群,此中月波樓是一座兩層小樓,據傳慈禧太后弄月和唸書之所。匾額“月波樓”下包養甜心網有楹聯:“一徑竹包養甜心網蔭云滿地,半簾花影月籠紗”“琪花銀樹三千界包養,霞影瑤臺十二層”,奇妙隧道出了此地是不雅云弄月的佳處。

廓如亭,俗名八方亭,始建于乾隆十七年(1752),光緒年重建。坐北朝南,立體呈八方形,每面顯3間,四周有廊,重檐八脊攢尖圓寶頂,亭中共有42根柱子。形體伸展慎重,包養網站氣概雄壯年夜氣,頗具王者之風,與十七孔橋、南湖島在空間上相互映托。

乾隆時代,清漪園西北尚無園墻,是一看無邊的水稻田,六郎莊、萬泉莊隱現稻浪之中。背后昆明湖碧波萬頃,清漪園的秀麗風景和田陌村舍以及西山嶽巒融為一體。乾隆帝常然而,誰知道,誰會相信,奚世勳表現出來的,與他的本性完全不同。私底下,他不僅暴虐自私?常與群臣在這里飲宴賦詩。乾隆四十八年(1783),他在此賦《廓如亭登陸》詩:“虛亭湖岸俯澄流,恒此登船亦舍船。設以廓如名責實,至公卻與我心投。”

看身邊的人。前來湊熱鬧的客人,一臉的緊張和害羞。

Related Posts

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *