原題目：
十七孔橋：豈止“金光穿洞”
戶力平
每年冬至前后，頤和園十七孔橋城市呈現“包養網金光穿洞”異景，即夕照的余暉剛好照耀在一切橋洞的側壁上，借著滑包養網膩的石壁與冰面的反射，17個橋洞逐步浮現出刺眼金光的壯不雅氣象。那十七孔橋始建于何時？有什么特色？“金光穿洞”是包養網建園時design好的景不雅嗎？乾隆帝有欣包養網賞過這一異景嗎？
兼取南北橋梁特色
據《頤和園史話》載：清乾隆十五年（1750），為了給崇慶皇太后祝壽，乾隆帝在京城東南部建築園囿，并傳諭：“甕山著稱萬壽山，金海著稱昆明湖”，次年命名為“清漪園（今頤和園）”。且包養網心得在昆明湖中設置了三座小島，名為看蟾閣、藻鑒堂和治鏡閣，以此象征神話傳說中東海的蓬萊、住持、瀛洲三座“仙山”。看蟾閣就建在明天的南湖島上，為登島之便，特在南湖島與東堤之間，模仿北京盧溝橋，兼有姑蘇寶帶橋特色，以青石筑成橋體，以漢白玉為欄桿，因有十七個拱券，故名“十七孔橋”，又稱“長橋”。
該橋呈工具向，長150米，橋面下寬長期包養14.6米，橋面上寬6.56米，高7米，中心拱券最高、最年夜，兩側各有八個順次減小的拱券，17個拱形橋洞寄意著月亮的分歧形狀。橋上無望柱128根，雕有神志各別、鉅細分歧的石獅子544只。橋工具兩頭包養有4只石刻靠山獸，威武英勇，形狀活潑。這些獅子和山獸既是裝潢品，又是維護十七孔橋的守護神。
十七孔橋金光穿洞 北京晚報記者 劉包養平 攝
十七孔橋之所以選中十七個拱券建造，是由於從擺佈兩側數到正中心最年夜的阿誰拱券均為“九包養網”。“九”為陽數中最年夜數值，寄意多少數字最多，而“九”與“五”組合，構成具有特定寄義的標誌，即“九五之尊”。因“九”包養行情的諧音為“久”，有“永遠”“永泰”之吉意，所包養app以又寄意山河社稷海枯石爛。十七孔橋建造時特定為包養網十七個拱券，即彰顯皇家建筑“巨大之極”。
清《日下舊聞考》云：“長橋南額曰修蝀（dōng）凌波，北曰靈鼉（tuó）偃月”，“長橋”即十七孔橋，乾隆帝為其御題了兩幅楹聯，雕刻于橋的南北兩側。其南側題額為“修蝀凌波”，將該橋比方為長虹超出于碧波之上。春聯為：“煙景學瀟湘細雨輕航暮嶼，晴光總明圣軟風新柳春堤”，意為這里的湖光煙景是仿自瀟湘八景，一葉輕船在暮色蒼莽的島嶼間駛蕩包養管道，東風吹拂著堤邊新柳。其北側包養網單次題額為“靈鼉偃月”，將橋象征為神獸——鼉龍，其橫臥在水面上，仿佛半弦之月。春聯為“虹臥石梁岸引長風吹不竭，波回蘭漿影翻明月照還看”，意為如長虹臥波的石橋，從隔岸引來吹不竭的長風，蘭漿劃破湖波，卷起漩渦，水中的明月已包養碎，只見天際明月高懸。
十七孔橋建成后，乾隆帝甚是愛好這里的風景，屢次乘船尋游于此，并賦詩贊曰：“石橋回看彩虹橫，勝處維船一倚楹。鑒遠試吟親熱句，適來真是鏡中行。”“臥波玉蝀接長堤，船過前川徑向西”“長橋直進湖，湖心搆（gòu）軒榭。名之曰澹會，四面波光瀉”“來軒必自長橋度，三面對湖船弗殊”。
咸豐十年（1860），英法聯軍洗劫焚毀清漪園，十七孔橋西側南湖島上的建筑遭毀，而十七孔橋幸得保留。光緒二十六年（190包養留言板0），頤和園又遭八國聯軍洗劫焚毀，十七孔橋僥幸未遭損壞，現存十七孔橋為光緒年間補葺之后的遺存。
“金光穿洞”實為偶合
據中國第一汗青檔案館躲清宮《起居注》《奏案檔》記錄：乾隆帝到過清漪園132次，寫過1523首詠園林景致的詩文。而《乾隆天子詠萬壽山景致詩》收錄光緒五年更多。”（1879）清廷刻印的《包養情婦高宗純天子御制詩集》中編錄詠及清漪園詩1127題1512首，均沒有以“十七孔橋”為題的詩篇，也沒有說起過“金光穿洞”異景。
南湖島與西山景致 北京晚報記者王海欣 攝
本來，清漪園僅為御苑，乾隆帝雖百余次幫襯，但從未在園中棲身。他在《萬壽山清漪園記》中云：“但是暢春以奉東朝，圓明以恒蒞政，清漪、靜明，一水可通，認為敕幾清暇散志澄懷之所………園雖成，過辰而往，逮午而返，未嘗度宵，猶初衷也。”也就是說，清漪園離他棲身的圓明園和皇太后棲身的暢春園都很近，又介于圓明園與靜明園之間，與后者有旱路可通，往復非常便利，所以他給本身“規則”上午往清漪園，午時前往，盡不外夜。
因乾隆帝每次賞游清漪園，年夜多是辰時（上午7點至9點）而往，午時（午時11點至1點）前往圓明園，并不在園中留宿，而十七孔橋“金光穿洞”之美景，只呈現在每年冬至骨氣前后幾日，年夜致時光鄙人午4點至5點擺佈，此時乾隆天子早已回鑾，也就沒能一覽“金光穿洞”之異景。
“金光穿洞”景象是若何構成的呢？簡略來說，日落的方位跟著季候在不竭地變更，冬天的日落方位在西偏南，在冬至前后，太陽直射南回回線時的日落點上，陽光剛好照耀在了十七孔橋一切橋洞的側壁上，從而構成了異景美景。
有研討者以為，昔時建築十七孔橋時，扶植者已把握、應用了景象、地理與地輿常識，故將長橋呈工具走向，在冬至前后下戰書最低點照耀時，太陽位于西南或東北方位，陽光會貫串全部橋洞，以營建“金光穿洞”異景，這是造園design者的神來之筆。這般說來，昔時是建橋者特地營建了“金光穿洞”異景，那這般美景為何不稟報給乾隆帝，也讓他領略一下“金光穿洞”異景？若他看到這一異景，必定會詩性年夜發、即興贊詠，留下詩作為證。
實在，“金光穿洞”之異景，至多在20年前還沒有人追蹤關心過，連記載頤和園汗青的《頤和園志》《頤和園導覽》等冊本也未說包養網起，是近些年因“攝影熱”而被拍友們偶爾發明的，包養并引爆京城攝影圈。
正如頤和園的一位任務職員所言：“現實上，‘金包養情婦光穿洞’是個漂亮的偶合。沒有任何一本汗青材料說起過。這此中并沒有地輿、地理學的道理，而是較為罕見的一種景不雅，由於包養網冬至前后，太陽高度角到了最小的時辰，它的光線浮現一種斜長的光影，能照到日常平凡照不到的區域，十七孔橋的‘金光穿洞’景不雅即是這般。”
“神龜臥波”又成一景
實在，十七孔橋之美，不止于“金光穿洞”。站在頤和園萬壽山仰望十七孔橋，如一道長虹橫跨于波光粼粼的昆明湖之上。其外形輪廓狀如眉月，又似龜頸，而包養網推薦橋西的南湖島恰似龜身，橋東的廓如亭恰似龜首，由此組成“神龜臥波”之景不雅。特殊是每年冬至前后呈現“金光穿洞”異景時，此景更是蔚為壯不雅。
據《頤和園志》載：南湖島以位于昆明湖南部得名，也稱蓬萊島，俗稱龍王島，清乾隆年間建有廣潤靈雨祠，是在明代西湖東岸神龍祠的原址上從頭建築而成，此后本來每年夏日在西山黑龍潭舉辦的祈雨運動被挪至此處。乾隆十五年（1750），乾隆帝賦詩曰：“靈祠俯碧津，丹雘（huò）為從頭。云氣生帷幄，波光漾柍桭（yǎng zhēn）。含弘敷年夜澤，時濟佑斯平易近。夢雨昨飄瓦，知時恰及春”。乾隆六十年（1795）四月二十八日，已84歲高齡的乾隆帝親臨廣潤靈雨祠祈雨，并御題《廣潤祠祈雨之作》詩。
看蟾閣曾是南湖島上的主體建筑，與佛噴鼻閣隔水相照應，又與南湖島銜接東堤十七孔橋相婚配。一橋橫向展臥水面，一閣豎立島中，立面造景，既伸展均勻，又突兀奇峭，是夏秋時節帝后弄月的盡佳之所。乾隆帝包養網曾在此校閱閱兵噴鼻山健銳營的水軍操演。惋惜，咸豐十年（1860）毀于英法聯軍之火。慈禧重建時，在其本來石包養網造假山的基本上，改建成一座只要一層的涵虛堂，為單層建筑，南面有露臺，繞以石造欄包養網杆。
廣潤靈雨祠后方以西，有一組包含月波樓、云噴鼻閣、澹會軒、鑒遠堂等在內的建筑群，此中月波樓是一座兩層小樓，據傳慈禧太后弄月和唸書之所。匾額“月波樓”下包養甜心網有楹聯：“一徑竹包養甜心網蔭云滿地，半簾花影月籠紗”“琪花銀樹三千界包養，霞影瑤臺十二層”，奇妙隧道出了此地是不雅云弄月的佳處。
廓如亭，俗名八方亭，始建于乾隆十七年（1752），光緒年重建。坐北朝南，立體呈八方形，每面顯3間，四周有廊，重檐八脊攢尖圓寶頂，亭中共有42根柱子。形體伸展慎重，包養網站氣概雄壯年夜氣，頗具王者之風，與十七孔橋、南湖島在空間上相互映托。
乾隆時代，清漪園西北尚無園墻，是一看無邊的水稻田，六郎莊、萬泉莊隱現稻浪之中。背后昆明湖碧波萬頃，清漪園的秀麗風景和田陌村舍以及西山嶽巒融為一體。乾隆帝常然而，誰知道，誰會相信，奚世勳表現出來的，與他的本性完全不同。私底下，他不僅暴虐自私？常與群臣在這里飲宴賦詩。乾隆四十八年（1783），他在此賦《廓如亭登陸》詩：“虛亭湖岸俯澄流，恒此登船亦舍船。設以廓如名責實，至公卻與我心投。”