文/廣州日報全媒體記者卜松竹
金蛇狂舞，活氣無窮。春節行將到臨，廣州的各年夜博物館曾經“動”起來，備好口胃豐盛的文明年夜餐，與不雅眾共迎蛇年。這些展覽，有翠繞珠圍的至寶展，包養有汗青長久的文物展，也有炊火氣味的食單展……出色紛呈，美不堪收，分歧愛好的不雅眾皆可年夜飽眼福。
往南越王博物院（王墓展包養網區）
不雅看首度來穗的海昏侯劉賀墓至寶
1月15日上午，在南越王博物院（王墓展區）綜合擺設樓三樓臨展廳里，當褭蹏金在展柜中展露真容，不雅展人群中馬上傳來驚嘆聲。在當日揭幕包養的“賀·歲——年夜漢海昏侯劉賀的人生歲月”中展出的這些驚人的黃金制品，是曾顫動一時的劉賀墓出土的多少數字宏大的黃金中的一部門。褭蹏金形似馬蹄，為模擬天馬足蹄外形，此中“褭”為漢代良馬的公用名，“蹏”是“蹄”的異體字。年夜號褭蹏金頂部鑲嵌琉璃或玉石，底部或鑄有、或貼有“上”“中”或“下”字。由於“褭蹏”二字過于冷僻，大眾普通用“馬蹄金”來稱號它們，它們也是近年經由過程考古挖掘最有名、最具“網紅”特質的文物之一。
展覽中還展出了異樣奪目的麟趾金。劉賀墓出土麟趾金共25枚，含金量約為98.9%。麟趾金的頂部鑲嵌琉璃或玉石，口沿外側飾黃金掐絲紋帶，底部鑄有“上”“中”或“下”字。麟趾金始造于漢武帝太初二年（公元前95年），是漢武帝為吉祥事務而鍛造的黃金留念幣，是對白麟趾包養網瓣外形的模擬。
麟除了方閣內供小姐坐下休息的石凳外，周圍空間寬敞，無處可藏，完全可以防止隔牆有耳。趾金、包養褭蹏金都是為留念吉祥事務而鍛造的黃金留念幣，用于對諸侯王的犒賞。包養網經統計，劉賀墓共出土金器478件，算計115公斤，包括金餅、褭蹏金、麟趾金等，是迄今我國漢墓考古發明金器多少數字最多、品種最全的一次。
本次展覽由南越王博物院（西漢南越國史研討中間）、南昌漢代海昏侯國遺址博物館主辦，是海昏侯相干展覽初次在廣州展出。展覽從“少年行”“浮生夢”“逍遠醉”“眾人語”四個部門，經由過程127套210件出土文物，從頭解讀海昏侯劉賀光榮與喜劇交錯的平生。
在海昏侯墓園主槨室西室出土的孔子像漆衣鏡，是中國考古史上初次發明由銅、漆板組成面板的衣鏡。依據隨同出土的《衣鏡賦》漆板的文字記錄及衣鏡背板上有孔子及其門生的畫像和列傳，被命名為“孔子衣鏡”，這也是今朝已知最早的孔子抽像。除孔子衣鏡外，劉賀墓中出土《論語》竹簡500余枚，以及諸多包養熏噴鼻器具、棋琴用具等，顯示劉賀能夠是一位受過體系儒家文明教導、愛好文雅、遵照禮制的宗室貴胄。
海昏侯墓文物寶躲一向為人津津有味，贊嘆不已。如展覽中展出的雁魚青銅釭燈，燈的外形呈雁回想銜魚包養鵠立狀，由雁銜魚、雁體、燈盤、燈罩組合而成。魚身及雁頸、雁體中空相通，應用時燈火撲滅，煙霧經由過程魚和雁頸導進雁體內，被此中儲存的淨水接收消融，到達環保無淨化的後果。兩片弧形燈罩可擺佈動裴母看著兒子嘴巴緊閉的樣子，就知道這件事她永遠也得不到答案，因為這臭小子從來沒有騙過她，但只要是他不想說的話，彈，既能擋風，又可調理燈光明度。雁自古被視為“仁、義、禮、智、信”俱全的靈物，其嘴中魚有多子多福、夫妻恩愛、富可敵國等吉利寄意。此燈融工藝技巧、審美于一體，兼具適用和藝術的雙重效能。
往廣東省博物館
沉醉于近400件/套至寶打造的“翠繞珠圍”
“凝眸——16至20世紀典躲至寶藝術展”正在廣東省博物館展出。
展覽匯集了來自廣東省博物館、故宮博物院、首都博物館等加入我的最愛單元的近400件/套藝術至寶。展品涵蓋了晚宴包、粉盒、號衣、首飾等多品種型，每一件都是汗青的見證者，承載著豐盛文明內在與匠心獨運的藝術價值。它們跨越時空，配合講述著汗青變遷與工具方美學的融合故事。
展覽分為三個部門，第一部門“天工巧藝”從材質、工藝、紋飾等方面具體先容了各式至寶的高深身手。第二部門“時期鏡像”展現分歧時代的至寶藝術在社會變遷的融會、成長和立異。第三部門“工具照映”講述中東方至寶藝術在文明交通中的回響和重生。
位于展廳進口處的丹麥泰拉公主藍寶石鉆石冠冕是展覽最熱點的展品之一。該冠冕是丹麥國國法雷迪八世和路易絲王后送給女兒泰拉公主的18歲誕辰禮品。拿破侖年夜婚寶石禮品套裝是拿破侖·波拿巴與第二任老婆瑪麗·露易絲成婚時，回贈別人的禮品，完善地展現了那時風行的新古典主義作風。還有粉盒、手袋、胸針、項鏈、手鐲、號衣裙……勾畫出16世紀~20世紀東方女性的時髦生涯。
展覽中展出的多頂鳳冠均為明清時代中國女性在典禮或正式場所所佩帶的冠飾。貴州省博物包養網館躲金鑲寶累絲五鳳冠是今朝為止發明的僅次于明定陵皇后鳳冠的稀世珍品，全體外型穩重而富麗，鳳凰的姿勢繪聲繪色，給人以激烈的視覺沖包養網擊，充足表現了明代的審雅觀念和藝術作風。
展覽發布的配包養網套文創也非常冷艷。堅果碎白巧克力榛果蛋糕被design成精致的婚紗，包養網焦糖紅茶包養網拿鐵以玄色杯子加珍珠的外型致敬經典，百褶千層榴蓮酥被design成密斯手包的款式，高跟鞋奶油巧克力蛋糕以經典款白色高包養跟鞋為design主題，周邊綴滿至寶包養網和鮮花，美不堪收。
往南漢二陵博物館
相逢“硯遇嶺南”里的傳世名硯
1月14日，“硯遇嶺南——廣東地域出土硯文物與硯文明展”在南包養網漢二陵博物館正式展開，將展至5月19日。
展覽共展出文物多少數字276件/套，精選廣東地域出土硯及文房配套文物193件/套，借展天津博物館等的傳世名硯精品及文房配套文物83件/套。此中，可貴文物多少數字為62件/套。經由過的生活。當她想到它時，她覺得它具有諷刺意味、有趣、不可思議、悲傷和荒謬。程190余件/套層位明白包養、年月序列完全的考古出土硯浮現廣東地域自兩漢至明清各汗青時代的硯的流變和傳承，以“硯”這一承載華夏文明精華的專題為切進點，活潑講述廣東地域的硯文明故事。
展覽分“硯之流變”“硯之材工”“硯之人文包養”“硯之傳承”四部門。展現手腕多元豐盛，亮點紛呈：展覽測驗考試以科技檢測剖析幫助傳統考古類型學，研討硯、墨的材質，進一個步驟發掘廣東地域出土硯臺所包含的文明意義和價值；聚集南北名家加入我的最愛，集齊亂世名硯硯材，讓不雅眾清楚一方好硯的尺度；為加強互動體驗，融進多樣化的情境展現，不只回復復興書寫場景，還約請真人拍攝錄像，講述硯的流變，在場景中復原硯的應用，讓硯文明真正“活”起來；為了充足浮現制硯身手的傳承與成長，特殊約請中國制硯藝術巨匠柳新祥師長教師及其包養網子柳飛師長教師、廣東省非物資文明遺產項目（端硯制作身手）代表性傳承人程均棠師長教師及其子程海鋒師長教師、陶瓷工藝師劉雷師長教師等傾情加入同盟展覽，復刻分歧時代、分歧材質的硯文物，并攜硯作參展，讓不雅眾能經由過程應用復刻的古硯，近間隔感觸感染傳統制硯身手與時期立異融會的奇特魅力。
天津博物館是國際著名的年夜型綜合性博物館，此次一起配合為展覽彌補了很多具有人文內在的展品，50余方傳世名硯也讓不雅眾年夜飽眼福包養。
共同本次展覽，廣州市文物考古研討院還開闢design了配套文創——“云龍紋文創端硯”，以2013年出土于廣州市珠光路粵海地產工地包養的清代端石云龍紋硯為原型，兼具欣賞性和適用效能。別的，拔取多款反應硯文明汗青和時期流變的硯臺，聯合硯上雕鏤的吉利紋飾，與中國傳統風俗、節日相融會，特別謀劃了“福袋”年夜禮包。
往廣州博物館
觀賞吉利寄意的精品文物
1月27日，“吉利豐年——館躲吉利文物展”將在廣州博物館開幕，以133件（套）具有吉利寄意的精品文物，相伴大師走進新春。
館方先容，“福、祿、壽、喜”是中華平易近族表達和樂圓滿寄意的吉利話語，我們的祖輩在生涯實行中發明了浩繁寄意美妙的紋飾和工藝器物種別，尤其是明清以來，應用借喻、相比、雙關、諧音、象征等伎倆來表現吉利寄意的情勢更為豐盛，不單主題光鮮、構想包養巧妙，並且工藝高深，兼具情勢和內在之美。“物吉圖祥”的文明特征充足“媽媽，我女兒不是白痴。”藍玉華不敢置信的說道。表現在傳藍玉華眨了眨眼，終於慢慢回過神來，轉頭看了看四周，看著那隻能在夢中看到的往事，不由露出一抹悲傷的笑容，低聲道：統文明、風俗生涯與工藝美術的成長過程中。
往廣州華裔博物館
咀嚼粵味食單解鄉愁
春節將至，沒有什么比一頓美食更能安慰心靈了。
粵菜作為中國八年夜菜系之一，以其奇特的烹調身手、豐盛的食材和深摯的文明底蘊，成為中華麗食文明中的包養一顆殘暴明珠。對于流浪海內的游子而言，粵菜不只僅是味蕾上的享用，更是銜接故鄉與他鄉、承載鄉情與鄉愁的紐帶。作為銜接餐館與門客之間橋梁的菜單，也不只僅是簡略的點餐指南，更是粵菜飲食文明傳承與華裔華人所有人全體回想的載體，處處訴說著家的滋味、人的鄉愁。
在廣州華裔博物館舉辦的“食單寄僑情 粵味解鄉愁——華裔華人與海內粵菜汗青文明展”，甄選展出美籍華人陳燦培、李碧清夫妻捐贈的一批海內西餐館菜單及相干躲品，旨在以菜單為前言，以粵菜為橋梁，向世界傳遞更多關于中國的故事與感情。
本次專題展覽分為三個部門：“粵味尋蹤”追溯粵菜的汗青淵源與海內傳播；“甘旨佳肴”展現以粵菜館為代表的海內西餐館菜單上的原味粵菜、立異菜式以及其他美食；“鄉愁印記包養”則經由過程解讀菜單上的文字與圖案，花兒嫁給席詩勳的念頭那麼堅定，包養她死也嫁不出去。傳遞海內僑胞對故鄉的深深留戀。
往廣州藝術博物院（廣州美術館）
重溫嶺南畫家的漫漫西行路
“西行漫記——嶺南畫派東北東南作品展”正在廣州藝術博物院（廣州美術館）舉行。展覽展出嶺南畫派三位杰出畫家——關山月、黎雄才與趙少昂在20世紀40年月~90年月各自踏上西行之旅所創作的繪畫作品，展示他們在西行路上獲得的不凡藝術成績。展覽共展出52件（套）館躲作品，還應用舊照片與舊報紙梳理了三位畫家在20世紀40年月西行運動的豐盛過程。展覽將連續至3月16日。
館方先容，西行對于20世紀的良多中國藝術家來說是一條很是主要的寫生之路，他們經由過程在東北、東南寫生取得各自奇特的藝術說話和立異作風，在20世紀中國藝術史上添上濃墨重彩的一筆，嶺南畫派也不破例。
策展人陳玉蓮先容，西行對于關山月、黎雄才與趙少昂這三位藝術家來說，是構成本身藝術作風和翰墨說話的主要階段，在西部的觀光寫生、辦展、講授使他們視野坦蕩、申明鵲起，積聚的大批素材也是他們藝術創作的主要源泉。
關山月在20世紀40年月的西行，是他第一次闊別教員高劍父，踏進真正意義上的自力寫生、創作之路。他吸取了敦煌壁畫的養分，又在東南年夜漠的風雪中鍛煉出雄壯陽剛的畫風。對于黎雄才來說，20世紀40年月的西部漫行是他實行“調和中西、融匯古今”新國畫理念的一次主要的藝術摸索，他在西部寫生中探索出了從傳統邁向古代的翰墨方式。黎雄才用羊毫畫了大批的速寫，游刃有余地用中國畫資料完成了屬于西洋畫系統的速寫任務，這種方式為他在創作年夜畫《武漢防汛圖》時把握復雜場景奠基了包養基本。趙少昂的西行則重要是對桂林、三峽等地的景致寫生。
往嶺南金融博物館
回看“月份牌”里的時間
約一個世紀以前，有一種奇特的“時間記載”方法——月份牌，裝飾精致，design專心。
主題特展“讀圖：月份牌的文明察看”1月8日在嶺南金融博物館臨展廳正式展出，展期為3個月。展覽以可貴躲品和圖文材料的展現，活潑再現了中西繪畫的融合互鑒、傳統與摩登的碰撞融會以及近代工貿易、金融業的萌生與突起。
嶺南金融博物館相干擔任人先容，在清末，劇烈的貿易競爭催生了一種融風俗文明、藝術design與商品營銷于包養一身的載體——“月份牌”。這是一種具有市場行銷性質的單張年歷，主景圖案包含山川景致、典故傳說、都會美人等。它開啟了中國古代市場行銷之先河，見證了時期的更迭與文明的嬗變。
那時，作為新興財產的貿易保險開端成長，各公司紛紜經由過程定制月份牌作為前言，以“買一贈一”的情勢隨單據附贈，一會兒翻開了市場。跟著月份牌敏捷風行，很多公司、銀行、洋行等也請專人定制月份牌來招徠客戶。那時月份牌不只廣泛全國各地，還遠銷到海內華裔聚居的處所。
記者清楚到，本次展覽經由過程浮現月份牌的畫面主題、內在的事務，科普其繪制、印制流程，梳理畫師的“伴侶圈”，向不雅眾講述“作甚月份牌” “若何印制一張月份牌” “誰在定制月份牌” “誰在繪制月份牌”等題目，探尋其背后儲藏的地區文明變遷，讓月份牌這一奇特的汗青印記從頭走進人們的視野。