要害詞：錢鐘書
陶淵明在他的“自況”文《五柳師長教師傳》中，有一句惹起頗多追蹤關心的話：“好唸書，生吞活剝。”唸書方式方法良多，有的人看得“僵”，便對“生吞活剝”非議或誤解。實在，在另一首《移居》詩中，陶淵明還有“奇文共觀賞，疑義相與析”兩句，可見他對瀏覽，是有分歧看待的。
陶淵明對瀏覽情況的分歧表述，錢鐘書也留意到了。在《管錐編》中，他專門援用了前人對此兩語的釋讀：仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《〈古文析義〉序》中，有“陶靖節‘唸書生吞活剝’，所謂‘甚’者，以牽強附會掉其本心耳。《南村》云：‘奇文共觀賞，疑義相與析’；若不求‘解’，則‘義’之‘析’也作甚乎？”仇兆鰲是明末清初學者，他的《杜詩詳注》至今是人們倚重的杜甫詩歌注本。他選的這篇文章作者林云銘，是明末學者。錢鐘書引號中“牽強附會掉其本心耳”后面，原文還有“后人不明此意，為粗莽者藉口。”這位林云銘，把陶淵明兩句話解析到位：“生吞活剝”，就是不外分牽強附會而掉往了文章宗旨；陶淵明唸書當然求“解”，否則在讀“奇文”時剖析“疑義”干啥？
錢鐘書年夜致批准林云銘的講解。不外他仍是借了別人句子來表達本身見解：“竊謂陶（淵明）之‘生吞活剝’如杜甫《漫成》之‘唸書難字過’也；陶之‘疑義相與析’又如杜甫《春日懷李白》之‘重與細論文’也。”以“重與細論文”比附“疑義相與析”，看來這一句的懂得，年夜致明白。可杜甫“唸書難字過”，人們說明也頗有分歧。字面意思，即書中難識讀的字，任其曩昔，錢鐘書以此比附“生吞活剝”，顯然是一樣見解。可有人以為杜甫誇大“無一字無來歷”，怎么可以這般唸書？應當作：經眼之字，難以等閒放過如此，這是往利益講解的普通唸書立場。共享空間
接著後聚會場地面征引的兩句杜甫詩，錢鐘書再引一東方學者的話：“培根論唸書云：‘書有只可介入者，有宜囫圇吞者，亦有須品味而消納者’；即謂有不用求甚解者，有須細析者。”英國粹者培根論唸書的篇章，頗著名氣。他以為，有的書略略介入即可，有的書可以粗粗一通翻過，有的書卻需求細細瀏覽，漸漸消化舞蹈場地。說得夠清楚。可錢鐘書卻以為此說“語較周到，然亦只道著一半”，還說得不敷周全。錢鐘書的見解：“書之須細析者，亦有不用求甚解之時；以詞翰論，常只須帶草見解，而為義理考證計，又必十目一行。”即便是必需細加考索剖析的書，有時也可以“生吞活剝”讀過。這看你此時的瀏覽需求。借使倘使你欲領略此中修辭鑄句後果及儲藏之文氣，可以掃眼曩昔，總括掌握，以求文氣暢達，品得深致神韻；假若要寫作論文，則須細細讀來，緊扣此中頭緒，一字不成放過。錢鐘書總結：“一人之身，唸書之闊略不拘與精緻不茍，因時因事而異宜焉。”這就周全了。除往後人所謂的書可以“介入”“囫圇吞者”“須品味而消納者”外，一小我唸書或“闊略不拘”，或“精緻不茍”，也該因時因事分歧而有所差別。領會一下本身的唸書經過歷程，錢鐘書的彌補確切說出了那種特殊感觸感染，不外筆者沒有這么細致沉思，更無從將此抽繹描寫出來。
“生吞活剝”“疑義相與析”兩方面基礎剖析明白了，可錢鐘書還有增訂。此次他引證的，是《二程遺書》卷六的《二師長教師語》。“二程”天然是宋代儒學大師程顥、程頤兄弟。程頤說：“凡看書各有門徑。《詩》《易》《年齡》不成逐句看，《尚書》《論語》可以逐句看。”再者，《朱子語類》卷一九有“《論語》要冷看，《孟子》要熟讀。”（此為錢鐘書節錄，整段原文為：“看《孟子》，與《論語》分歧，《論語》要冷看，《孟子》要熟讀。《論語》逐文逐意各是一義，故用子細靜不雅。《孟子》成年夜段，首尾通貫，熟讀文義自見，不成一一句一字上理睬也。”）《朱子語類》是宋代年夜儒朱熹與其門生問答的語錄匯編。對這兩位的說法，錢鐘書以為：“亦猶陶詩既言‘生吞活剝’而復言‘疑義與析’也。”也就是陶淵明表達的兩層意思。看來，細致唸書而有所得者，都有這么些瀏覽經歷。
不外，對于朱熹說辭中的一個字，錢鐘書以為可切磋：“朱熹雖以‘如雞伏卵’喻熟讀，而此節‘熟’字頗乖義理，《論語》豈不妥‘熟讀’哉？”朱熹說：《論語》要冷看，《孟子》要熟讀。打眼看往，沒什么弊病，可細剖析，就呈現了錢鐘書提的題目：莫非《論語》不須熟讀？這個“熟”字，錢鐘書以為在此處“頗乖義理”，邏輯事理上欠亨。朱熹意思年夜致仍是明白的，錢鐘書給他圓場：“‘熟’看成‘熱’字為長，謂快讀也，與‘冷’字絕對。”完整對1對1教學的，朱熹恰是“熱讀”即“快讀”的意思。
為何“熱”與“快”相聯絡接觸呢？錢鐘書再舉例：“如陶奭齡《小柴桑喃喃錄》卷上論草書云：‘熱寫冷不識’，‘熱’與急每相連屬……”陶奭齡是明代文人。他說的這種情形很風趣，一些人寫字時極快，筆底飛龍環繞糾纏，等寫完后，你問他此中某字，他也不克不及辨識。曩昔用羊毫、鋼筆時，這種情形多見，是可進笑話書的真事。錢鐘書援用此例，是要證“熱”在此是“急”的意思。
還有一個“熱慌”的詞，錢鐘書以為“即今語‘匆忙’也”。“熱”字厘清了，“熱讀”意思就出來了。可錢鐘書還不直說，又用別人說辭：“‘熱讀’略類董說《西游補》第六回所謂‘用個帶草見解’‘懷素見解’。”《西游補》是明末董說的一部《西游記》續書作品。懷素乃草書大師，運筆行云流水，極是快暢。熱讀即快讀也。證實終了，回到朱熹《孟子》要“熱讀”上，錢鐘書說：“蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字數墨，便拆碎不成片斷，難以懂得其文瀾之壯闊。”《孟子》文章，層次暢達，氣概流貫，讀來胸中有浩然之氣。正該是“熱讀”“快讀”的作品。
反之：“‘冷看’則恰是二程之‘《論語》逐句看也。’”“冷看”，天然是逐句究查明白地細細“慢讀”。綜合全文上去，錢鐘書對于陶淵明的唸書“生吞活剝”及“疑義相與析”兩方面，甚至少方面，算是說明白了。在筆者，“生吞活剝”顛末一番“疑義相與析”，與本身無限的瀏覽經歷全然吻合起來。