片子《周處除三害》正在熱映，片中配角陳桂林是個通緝犯，他為了成名，模擬魏晉時代周處除三害的故事，除失落了別的兩個作惡更多的通緝犯。
片子不是汗青，故事也不是汗青，明天我們回到魏晉，回到周處生涯的時期，了解一下狀況周處究竟有沒有除過三害，以及在周處身上還產生了哪些故事。
周處真的除過三害嗎？
中學語文講義里有一篇白話文《周處》，選自南北朝時有名的筆記小說《世說新語》，原文年夜意說：
周處年青時，在義興老家胡作非為，人人恨得牙根兒癢。義興山上有一頭猛虎，水中有一條蛟龍，猛虎和蛟龍都傷人道命，于是人們將猛虎、蛟龍和周處并稱“三橫”。為了除失落周處，有人使出激將法，鼓動自殺虎除蛟，目標是讓他跟猛虎、蛟龍同回于盡，一次性除失落三橫。周處不知是計，先上山干失落猛虎，又下水往斗蛟龍。蛟龍帶著周處翻翻騰滾，載沉載浮，游了幾十里。三天三夜以后，周處殺逝世蛟龍，爬上岸來，見同鄉們正敲鑼打鼓慶賀，認為是迎接他。哪里了解，年夜伙都以為他逝世了，那是在慶賀他的逝世亡。周處慚愧難當，沒臉在故鄉待下往，就往東吳首都建業（今南京）造訪名流陸云。在陸云的鼓勵下，他悔改改過，終極成為一代名臣。
這個故事在野史《晉書·周處傳》里也有記錄，並且加倍具體。《晉書》先交待周處的籍貫和出生：家在義興陽羨，父親周魴是三國東吳的鄱陽太守，在周處少年時就往世了；又交待周處殺虎除蛟的地址：在“南山”除失落猛虎，在“長橋”殺逝世蛟龍。別的，《世說新語》里的周處、猛虎、蛟龍并稱三橫，而《晉書》把三橫改成了“三害”。
義興是魏晉時代的地名，即明天江蘇省宜興市。宜興市的南面是山區，應當就是《晉書》所說的南山；宜興古城團氿（guǐ）景致區東北角有一座蛟橋，別名長橋，應當就是《晉書》所說的長橋。
野史上有記錄，人名和地名都對得上，看來周處除三害的故事有能夠產生過。但是知識告知我們，假如不借助兵器或會議室出租圈套，人類盡對不成能徒手殺逝世猛虎，更不成能在水里跟蛟龍搏斗三天三夜。前人所說的蛟龍，大要率是我們古代人說的鱷魚，人在水里是沒措施跟鱷魚較勁的，心理構造最基礎不支撐。
我們此刻看到的《晉書》是唐朝宰相房玄齡主編的，比周處晚了幾百年；後面說的《世說新語》是南朝官員劉義慶寫的，比周處晚了一百多年。也就是說，這兩部文獻的作者都沒有見過周處。
有沒有哪種文獻的作者親目睹過周處呢？有，此人名叫陸機，即《世說新語》里周處造訪的名流陸云的哥哥。陸機已經與周處同朝為官，并且在周正法后，寫過一篇先容周處生平的《平西將軍周府君碑》。
按陸機《平西將軍周府君碑》論述，周處“年未弱冠，體力盡于全國”，闡家教明周處生成神力。碑文又說：“鄉曲誣其害名，改節播其名譽，遂來吳事余。厥弟歡然，受誨向道，朝聞方勵志而淫詩書，便勤學而尋子史。”周處最後在宜興老家的名聲確切很差，他中年時代往造訪陸機，卻獲得陸云的指導，從此悔改改過，勵志唸書。
陸機碑文很是具體，比《晉書·周處傳》還要具體得多，將周處祖上三代和平生功業都扒了出來交流，可是沒有提到除三害，沒有一個字說到殺虎除蛟。所以，我們有來由對周處除三害的真正的性表現猜忌。假定周處真的殺猛虎、除鱷魚，那應當也是在他人輔助下完成的。
周處為何就教陸云？
按《平西將軍周府君碑》，周處的祖父叫周賓，文武雙全，做過東吳的步卒校尉和廣平太守。周處的父親周魴也是文武雙全，做過東吳的鄱陽太守、新平太守、廣漢太守，還由於戰功被封“關內侯”。關內侯是極高的爵位，往上一級就是徹侯，而徹侯再往上就是異姓王了。查《三國志·吳書·孫權傳》，孫權已經派周魴抗擊曹魏雄師，周魴巧用詐降計，擊敗魏國年夜司馬曹休，這是實打實的戰功。
《晉書·周處傳》說周處生了三個兒子：周靖、周玘（qǐ）、周札。《平西將軍周府君碑》則說周處“娶同郡盛氏，有四子，靖、玘、札、碩”，周處的老婆姓盛，也是宜興人，給周處生下四個兒子：周靖、周玘、周札、周碩。很顯明，《平西將軍周府君碑》的記錄加倍翔實。
碑文還提到周處往世時的年份和壽命：“元康七年，因疾增添，奄捐館舍，年齡六十有二。”晉惠帝元康七年，周處病情減輕，逝世在外埠，享年六十二歲。元康七年即公元297年，周處虛歲六十二，闡明他誕生于公元236年。不外，陸機把周處的逝世因回結為病情，倒是睜眼說實話。至于陸機為什么說實話，后面會具體說明。
我們曾經推算出周處生于236年，那么陸機和陸云是哪年誕生的呢？國民文學出書社2009年版《陸機陸云年譜》考據得很明白，陸機生于261年，陸云生于262年。由此可見，陸機、陸云都比周處小二十多歲。
從年紀上說，陸氏兄弟是周處的晚輩，周處為什么要造訪晚輩，并從晚輩那里獲得指教呢？緣由有兩個：第一，陸氏兄弟固然年青，名望卻比周處年夜；第二，陸氏兄弟跟周處是世交，兩家上代就有友誼——陸機和陸云是東吳名將陸遜的孫子，而周處的父親周魴做過陸遜的部將。所以，當周處在宜興老家待不下往時，跑到南京找陸氏兄弟指導迷津，是瓜熟蒂落的工作，也是比擬可托的汗青。
周處是怎么逝世的？
周處造訪陸云的時辰，應當曾經人到中年，然后他奮發唸書，申明鵲起。再加上他祖父和父親生前立有年夜功，做過年夜官，所以他被東吳朝廷授予官職，從此進進宦海。
在東吳，周處先后做過太子洗馬、東不雅左丞、中書右丞、尚書仆射等官職。太子洗馬是太子的幕僚，東不雅左丞是皇家檔案館兼國史館的副館長，中書左丞是中心行政機構中書省的官員，尚書仆射是另一個中心行政機構尚書省的官員，這些官職所有的屬于文官。可是到東吳將近消亡的時辰，周處被錄用為“無難督”，成了武將。無難督是什么官呢？東吳天子的親兵軍隊叫“無難營”，無難督就是無難營的一把手。那時東吳有兩個無難營，所以也有兩個無難督，周處就是此中之一。
公元280年，西晉滅失落東吳，底本在東吳仕進的周處、陸機、陸云等人都回降西晉，成了西晉官員。按《晉書·周處傳》記錄，周處先在西晉首都洛陽當官，隨后被派到新平（今陜西彬州）做太守，繼而又調到廣漢（今四川廣漢）做太守。廣漢有一批持久沒能判決的陳年舊案，周處就任后，任務效力極高，將積案所有的審理明白，遭到西晉朝廷的表揚。
又過幾年，周處升任御史中丞，成為第一流此外監察官員。他性情堅毅剛烈，性格又倔，彈劾其他官員時涓滴不留人情，獲咎了良多人。有小我叫司馬肜（róng），是西晉王朝奠定人司馬懿（就是持久跟諸葛亮兵戈、最后把諸葛亮熬逝世那位）的兒子，被封為梁王，位高權重，也被周處彈劾，兩人結為逝世仇。
公元296年，司馬肜拜為征西年夜將軍，往陜西平定多數平易近族兵變，周處則被錄用為建威將軍，是司馬肜的手下。公元297年正月，司馬肜讓周處率兵五千，往梁山（今陜西乾縣梁山鎮）攻擊七萬叛軍。周處推脫道：“軍無后繼，必至覆敗，雖在亡身，為國取恥。”（《晉書·周處傳》，下同）您給我的兵太少，又沒有糧草，假如出戰，一定掉敗，我逝世了是大事，朝廷難看是年夜事。司馬肜不聽，“復命處進討。”再次號令周處進兵。周處自願動身，在六陌（今陜西乾縣陽洪鎮陸陌村）被叛軍圍住，他帶領五千戎馬跟七萬叛軍打了一天，殺逝世叛軍萬余人，最后弓箭用完，腰刀折斷，與部眾所有人全體殉國。
周處出戰之前，朝中很多官員都曾經了解司馬肜要讒諂他，此中一個年夜臣叫孫秀，是東吳舊臣，請求司馬肜放過周處，沒有勝利。其別人樂于見到周處戰逝世，不只不求情，還煽風焚燒。當周處被叛軍圍困時，年夜將夏侯駿駐軍在四周，另一位軍官盧播也在四周，都不發一兵一卒救濟。舞蹈場地夏侯駿是曹魏名將夏侯淵的孫子，跟司馬肜結親，將周處當成眼中釘，天然不會施救。盧播是司馬肜的家奴，害怕司馬肜，也不敢施救。回根結底，周處不是逝世在叛軍手里，而是逝世在了司馬肜及其同黨手里。
周正法后，司馬肜有沒有被處罰呢？沒有。《晉書·司馬肜傳》寫“朝廷尤之”，朝廷批駁司馬肜一頓，然后持續選拔他。兩年后，司馬肜升為司徒，執掌朝政，成為現實上的宰相。司馬肜為什么沒被處罰？由於那時的天子晉惠帝是個癡人，現實掌權者是晉惠帝的妻子賈熏風，而賈熏風需求西晉皇族的支撐，不敢獲咎司馬肜。可是為了停息部隊的怨氣，賈熏風找了個替罪羊，將司馬肜的家奴盧播“免為庶人，徙北平”（東晉王隱《晉書》，此書與唐朝《晉書》有所分歧），免除盧播的官職，將其放逐到此刻的北京。
陸機為什么說周處是病逝世的？
周處受司馬肜讒諂，逝世于戰陣。逝世后不久，陸機為周處撰寫碑文，將逝世因回結于“因疾增添”，謊稱周處是病逝世的，這又是為什么呢？
至多有兩條緣由：第一，陸機為周處撰寫碑文的時辰，司馬肜正執掌朝政，假如直抒己見地將周正法因寫出來，有能夠遭到司馬肜的衝擊；第二，陸機的性情跟周處年夜紛歧樣，周處性格剛直，不屑于拍任何人的馬屁，而陸機和兄弟陸云回降西晉后，見機行事，溜須拍馬，不斷地高攀顯貴，司馬肜就是他們高攀的顯貴。按東晉王隱《晉書》記錄，司馬肜有一次過誕辰，陸機和陸云施展寫文章的長項，為司馬肜獻上一篇文辭華麗的長賦，夸其清廉、善良，品格傳染感動全國，光線蓋過周公。
除了高攀司馬肜，陸機哥倆還高攀過晉惠帝的妻子賈熏風，以及賈熏風的父親賈充，還有賈充的外孫韓謐（mì）。賈充出門時，陸機哥倆遠遠瞧見，立即跪在路邊，以此拍賈充的馬屁。韓謐（后來更名“賈謐”）不善於寫文章，陸機就擔任代筆，以此拍韓謐的馬屁。唐朝版的《晉書》說陸機“好游豪門”，是很客不雅的評價。
陸機和陸云都是一流的文學家，文品一流，人品稀爛，他們毫無準繩地溜須拍馬，同時又不竭地轉變高攀對象，誰掌權就捧誰，誰掉勢就踩誰。賈熏風掌權時，他們跟隨賈氏家族；趙王司馬倫奪走賈熏風的權位，他們便跟隨司馬倫；等司馬倫一逝世，他們又隨著成都王司馬穎伐罪其他皇族……最后呢？司馬穎兵敗，陸機和陸云被誅三族，全部家族一路垮台。
從道義上說，周處由於人品剛直而被報復，逝世于橫死，但逝家教世得其所；陸氏兄弟也逝世于橫死，但逝世得毫無價值。無論依照現代的品德尺度，仍是依照明天的品德尺度，周處都值得贊譽，陸氏兄弟都應被辱罵。
我們無妨回過火來，再了解一下狀況《世說新語》里那段故事——周處求見陸氏兄弟，陸云對周處耳提面命：“人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”人這一輩子，最主要的是立志做功德，又何須煩惱未來不知名呢？周處很榮幸地服從了陸云的教誨，而陸云只是嘴上說說罷了，現實做的是別的一套。
所以我們的結論是，文品不等于人品，言語不等于舉動，無賴能夠釀成大好人，名流也能夠腐化成壞人。