2016年網平易近閱讀指數公布 名家研討國學傳播向何處往
來源：鳳凰國學
時間：孔子二五六七年歲次聚會場地丙申臘月初一日乙酉
耶穌2016年12月29日
“2016國學傳播與發展研討會”現場
國學是不是真的很熱？你心目中的“國學”究竟包含哪些內容？2016年網平易近最感興趣的“國學”內容和人物有哪些？哪個處所的人訂閱與國學有關的內容最多？12月27日下戰書，由鳳凰網、一點資訊聯合主辦、鳳凰網國學頻道承辦的“2016國學傳播與發展研討會”在京舉行。會上，一點資訊副總裁金治公布了基于該平臺海量用戶所作的調查報告“2016年度國學網平易近閱讀指數”，初次聚焦移動互聯網平臺的國學訂閱人群，借助年夜數據定向剖析國學閱讀人群的性別年齡、地區分布、興趣偏好等。圍繞“國學傳播向何處往”的主題，劉夢溪、毛佩琦、王守常交流、彭林等著名學者和傳媒精英、公益代表共20余位嘉賓，深刻探討了當前國學傳播所面臨的情勢、問題以及重點標的目的、共享會議室戰略。
鳳凰網副總裁、總編輯鄒明代表聯合主辦方致交流辭
鄒明：國學傳播的內容需慎思明辨
鳳凰網副總裁、總編輯鄒明代表聯合主辦方致辭，起首向廣年夜學者專家和各界同志弘揚國學、1對1教學支撐鳳凰國學表現感謝。他認為，無論什么時代，炎黃子孫對中華文明的根與魂，特別是以六經為共享空間元典的國學，應抱持溫情與敬意。而要弘揚、傳播國學，明天我們所面臨的狀況與過往年夜一樣。盡管一切人都了解中華文明源遠流長、胸無點墨，可是，以快節奏、快餐化、碎片化、網絡化為特征的現代社會，改變了國人的生涯方法。從時間縱軸線看，幾十年上百年來，中國的轉型陣痛也讓傳統文明所根植的泥土發生了宏大的變化。那么傳播者畢竟該從胸無點墨的中華國學中提取什么精華，傳播什么內容，怎么實現有用而耐久的傳播？這些都需求借助專家學者、各界精英的聰明做細化剖析，慎思之，明辨之，然后才幹篤行之。
一點資訊副總裁金治介紹最新發布的“2016國學網平易近閱讀指數”
金治：國學關注度男性遠超女性古城遠超上海
一點資訊副總裁金治介紹了最新發布的“2016國學網平易近閱讀指數”，這是初次以“國學”為主題，對該平臺上4800萬日活用戶所作的年夜數據剖析報告。
“2016國學網平易近閱讀指數”（來源：一點資訊）
2016“泛國學”熱度詞匯（來源：一點資訊）
從“泛國學”教學場地的熱度詞匯看，關注書法、詩詞、佛學、中醫的用戶量很是年夜，此中訂閱“中醫”的用戶超過1054萬人；5月份以來訂閱“鳳凰國學”應用號的用戶超過155萬人。
從訂閱“國學”的用戶看，41%為30到40歲之間，男性占比83%，女性占比17%。
訂閱“國學”的地區分布（來源：一點資訊）
從訂閱“國學”的地區分布看，排在前三位的省份分別是：陜西、山東、山西；排名前十的城市中，孔孟之鄉山東的濟寧與濟南最高，西安、洛陽、邯鄲、南京、北京等古都或歷史文明名城在國學傳播上依然飾演著主要腳色，而上海網友對國學、中國傳統文明的訂閱量和關注度低于均勻程度。
關注國學的用戶畫像（來源：一點資訊）
“國學”并不像熱點時事或淺層娛樂事務那樣年夜起年夜落（來源：一點資訊會議室出租）
從閱讀行為看，網友最愛讀的經典著作，仍然是四年夜名著；最關注的傳統文明內容是書法、國畫和圍棋。縱觀全年閱讀曲線，“國學”并不像熱點時事或淺層娛樂事務那樣年夜起年夜落，網友對有品、有深度的國學內容的關注熱度與閱讀興趣持續而穩定。
國學傳播向何處往：回歸本義向下扎根向上生長
講座場地中國藝術研討院終身研討員、中國文明研討所所長劉夢溪發言
圍繞國學傳播的重點、所面交流臨的問題以及“國學傳播向何處往”的中間議題，20余位與會嘉賓發表了各自的觀點。在談到明天年夜眾所懂得的“國學”能不克不及同等于中華傳統文明，中國藝術研討院終身研討員、中國文明研討所所長劉夢溪師長教師認為，共享會議室國學與泛泛舞蹈教室而言的傳統文明并非一回事，是以國學的概念不應該泛化。作為學問系統的“國學”不宜太熱；而作為價值系統的“國學”，包括著中華文明的價值倫理體系，是每個中國人做人的基礎的精力教學依據，需求通過施教來惠澤年夜眾。
中國國民年夜學毛佩琦傳授發言
若何讓國學從故紙堆走出來，惠及明天的年夜眾？中國國民年夜學毛佩琦傳授認為起首要扶植國學從頭生長的泥土。國學是一個綜合工程，不僅僅包含現代經典，它生涯在每一個社會細胞當中。假如把這些東西都割裂了，國學不成能單獨生長，即便生長也是畸形的。明天我們要做的，是從頭扶植國學發生的泥土，讓泥土再次豐富、有營養。現在有良多機構、包含網站都在做國學傳播的任務，還應該進一個步驟深刻到人們的生涯當中往，讓國學成為年夜眾的需求，讓生涯成為國學文明產生的泥瑜伽教室土，扶植文明氛圍，讓國學有生長的空間和后勁。
清華年夜學禮學專家彭林傳授發言
那么國學是不是真的很熱呢？清華年夜學禮學專家彭林傳授認為還沒有真正熱起來，所謂“國學熱”還存在不得要領、遷就年夜眾等問題。國學的傳播，無論是治平之學，還是修身之道，都需求有格式。文明必須是鮮活的，明天我們從上到下，包含媒體、學者，都應該起首思慮明天畢竟需求什么樣的國學、國學畢竟該傳播什么。他還聯系本身多年研討的中國傳統禮儀，建議媒體平臺天天介紹一點家教日常禮儀，進步年夜眾的文明素質。
中國文明書小樹屋院院長、北京年夜學哲學系王守常傳授發言
針對當下國學概念過于寬泛、良多人不清楚卻教學場地年夜談國學甚至貶斥國學的現狀，中國文明書院院長、北京年夜學哲學系王守常傳授坦言本身“不愿意拿著話筒對一些對國學沒有敬意的人往討論問題”。他指出，對待中國傳統文明的態度，除了同情、敬意、溫情、守護，還應該加上寬容。明天分歧的聲音都可以通過媒體發表出來，調侃、謾罵、攻擊頻頻見于公共輿論平臺，是以人們在遵照言論不受拘束的同時還需求自我舞蹈教室約束，特別是討論國學問題時，要拒絕非感性的表達。聯系到本身正在寫孔子與馬克思的有關論文，他認為，當前在中國做國學傳播，不克不及回避的一個問題是若何對待中國文明傳統與馬克思主義、特別是與作為學理層面的馬克思主義的關系，盼望媒體和關心國學的人多關注這個問題。
岳麓書院國學研討院院長朱漢平易近傳授發言
有著1040年辦學歷史的千年學府岳麓書院，比來30年從恢復書院傳統、系統開展學術研討和人才培養任務，同時也在進行面向年夜眾的國學傳播。談到國學傳播的實踐體會時，岳麓書院國學研討院院長朱漢平易近傳授表現，一方面在推瑜伽教室動國學年夜眾化的過程中，特別是與鳳凰網一起配合兩屆國學年夜典、共建國學頻道以來，深切感觸感染到社會的需求很強烈。另一方面，國學傳播要想真正貼近年夜眾，需求研討傳播者與受眾之間的雙面互動關系。宋代書院興起與印刷術的發展有關，所以書院山長請天子賜書，在當時就長短常有用的傳播。而明天隨著傳播前言的不斷變化，國學研討者應該適應新的交流傳播載體、傳播渠道和傳播方法個人空間，應用好現代傳媒的優越條件來傳播知識與價值。
臺灣著名學者林安梧傳授發言
“國學在中國年夜陸現在強調方興未艾，當然也有各種狀況，我個人還是比較從積極正面的標的目的看。”正在山東年夜學訪學的臺灣著名學者林安梧傳授認為，年夜陸在傳統文明的傳承上曾經受過毀損，現在從頭再提國學很有需要，也獲得了一些成績，但還需求進一個講座場地步驟反思國學若何向下扎根、向上生長，真正讓它活過來，讓人們在生涯實踐中，私密空間從存在的覺知里有所講，在理舞蹈場地論的建構里有所建，真正瑜伽教室回到經典，釋放其應有之義。儒家談六合人“三才”、談五倫，觸及的面很廣，都可以在生涯里體會。好比人倫的重建，他就屢次呼吁當局出臺一個政策，假如祖輩、父輩、兒孫輩在統一個社區買房，應該給予無息貸款。國學的泥土真正要有生養才能，就必須連接生涯世界與經典世界。21世紀中國文明正在越來越多地參與世界文明的對話，若何讓我們本身的國學生根發展，討共享空間論這個問題很是需要。
與會嘉賓
與會嘉賓
國學傳播若何體現真實性、準確性、純粹性？若何借助媒體平臺激活年夜眾對國學舞蹈教室、對傳統文明的親近？年夜眾熱情度晉陞后，若何回到國教學場地學自己來傳播知識、義理和價值？若何通過領導干部這個“關鍵少數”群體推動國學傳播？針對平易近間傳播國學所存在的良莠不分、媚俗科學、價值混亂等現象，學者與媒體若何積極作為？國學教導若何與中國現行教導體系對接、走進中小學校園并影響青少年及其家長？自媒體、公益組織若何發揮本身優勢為國學傳播供給試驗性、建設性的支撐？聯系這些具體問題，國家博物館副館長白云濤、光亮日報國學版主編梁樞、力推“領導干部學國學”的中心黨校傳授王杰、中國社科院研討員趙法生、中國國民年夜學國學院副院長梁濤、中南年夜學文學院傳授楊雨、很是教師網主編黃耀紅、上海儒學研討會秘書長李耐儒、文史作家十年砍柴、資深媒體人羅昌平、北京中醫藥年夜學國學院辦公室主任于紅、敦和基金會項目官員李博藝等也從各自角度分送朋友了他們對國學傳播的思慮。
責任編輯：姚遠