大師好，我是Ally。
一提到玄月初九重陽節，良多人第一印象想到的就是敬老，認為這是一個專門給白叟過的節日。實在呢，傳統的重陽節和敬老沒有任何干係，它底本的節日內在“誰說沒有婚約，我們還是未婚妻，再過幾個月你們就結婚了。”他堅定的對她說，彷彿在對自己說，這件事是不可能改變的佈滿了傳奇顏色。
那至於為什麼重陽節會有登高、喝菊花酒和插茱萸的風俗呢，這都要從一個神奇的葫蘆說起。
費長房的故事
《後漢書》卷八十二下‧方術傳記第七十二下‧費長房
費長房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳進壺中。市人莫之見，唯長房於樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰：「子明日可更來。」長房旦日復詣翁，翁包養乃與俱進壺中。唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴，盈衍此中，共飲畢而出。翁約不聽與先向他們暗示要解除婚約。人言之。後乃就樓上候長房曰：「我仙人之人，以過見怪，今事畢當往，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿與別。」長房使人取之，不克不及勝，又令十人扛之，猶不舉。翁聞，笑而下樓，以一指提之而上。視器如一升許，而二人飲之整包養天不盡。包養網
長房遂欲求道，而顧家報酬憂。翁乃斷一靑竹，度與長房身齊，使懸之舍後。家人見之，即長房形也，認為縊逝世，鉅細驚號，遂殯葬之。長房立其傍，而莫之見也。於是遂侍從進深山，踐荊棘於群虎之中，留使獨處，長房不恐。又臥於空室，以朽索懸萬斤石於心上，眾蛇競來嚙索且斷，長房亦不移。翁還，撫之曰：「子可教也。」復使食糞，糞中有三蟲，臭穢特甚，長房意惡之。翁曰：「子幾得道，恨於此不成，若何！」
長房辭回，翁與一竹杖，曰：「騎此任所之，則自至矣。旣至，可以杖投葛陂中也。」又為作一符，曰：「以此主地上鬼神。」
在東漢年間，河南省的汝南，也就是明天的駐馬店市汝南縣，有一個小伙子叫做費長房。他住在一條熱烈市井的樓上，從他住的房間窗戶看出往就能看到樓下冷冷清清的“如果你有話要說，為什麼猶豫不說？”人群和五花八門的攤位。
費長房有空就愛靠在窗邊察看樓下的市井，有一天居然被他看到了一幅奇怪的氣象。這條街上有一個賣藥的老頭子，他早上開市的時辰把一個葫蘆掛在店門口，比及早晨休市關門的時辰，就縱身跳進葫蘆裡不見了蹤跡。
這滿年夜街來交往往的人沒有一小我發明，只要樓上的費長房看見了，貳心想，這個白叟必定不簡略，八成是個仙人，我得往造訪他。
費長房猜的沒錯，這個白叟確切是個仙人，由於犯了錯被貶到人世，此刻曾經接收過了處分正預備分開了，沒想光臨走前被費長房給發明了。
第二天，費包養網長房帶著上好的瓊漿和肉乾往送包養網給白叟的時辰，白叟就了解這個小伙子有尋仙問道的機緣，可是他要先考驗考驗這個小伙子的誠懇，於是白叟讓費長房今天再來，費長房公然乖乖地來了。
白叟又考驗他信不信，讓他隨著本身跳進葫蘆裡，費長房也絕不遲疑地就跳了。他一跳進葫蘆才發明這外面的世界寬闊得不得了，有華麗堂皇的年夜廳和瓊漿好菜。
白叟又包養給費長房展示了一點神跡，費長房終於動心想要拜師修道了，不外他仍是有點煩惱家人，割捨不下。於是白叟給了費長房一根跟他一樣高的竹子，讓他掛在房子前面，沒想抵家人們看到的倒是費長房懸梁自縊的氣象，就算費長房站在他們身邊也沒有一小我發覺。就如許費長房割捨了親情，隨著白叟進山修道往了。
白叟給了費長房好幾回考驗，好比讓他被成群的山君包抄，他一點也不懼怕；又把萬斤重的年夜石頭懸在“你女婿為什麼攔你？”他的上方，驅逐了一堆蛇來咬吊掛石頭的繩索，繩索都快被啃斷了費長房也不變動位置身子。
白叟對費長房的基礎和悟性都很滿足，拍著他的肩膀說：你小子不錯，可以教。
說著又給他設定了一個考驗，也是最初一個考驗，過了這關費長房就能得道了。白叟指著一坨糞便讓費長房吃下往，這坨便便不單奇臭無比，中心還有三條蠕動的蟲子，費長房看了就噁心得不可，第一次謝絕了白叟的請求。
白叟嘆息著說，你差一點兒就要得道了，就這一關沒過，惋惜包養呀惋惜！費長房這下也清楚了，本身曾經痛掉了得道的機緣，只能回家往了。
固然費長房沒有修成得道，臨走前白叟仍是送給了他幾件寶貝，讓費長房可以在人世持續做一些驅邪治病的功德。
《續齊諧記》
汝南桓景，隨費長房遊學累年。長房謂之曰：玄月九日，汝家當有災厄，急宜往，令家人各作絳囊，盛茱萸以繫臂，登高飲菊酒，此禍可消，景如言，舉家爬山，夕還家，見雞狗牛羊，一時暴逝世。長房聞之曰：代之矣。當代人每至九日，爬山飲菊酒，婦人帶茱萸囊是也。
之後費長房身邊也湊集一些人隨著他處處遊歷，此中有一小我叫做桓景，跟了他良多年。
有一天費長房對桓景說，再過幾天就是玄月初九，你家會有災害產生，你趕忙回家告知家人們採摘茱萸繫在胳膊上，到時辰登高喝菊花酒就可以逃難。
桓景在玄月九號果真帶著全家人爬山，比及早晨回來的時辰，發明家裡的雞犬牛羊全都逝世了，費長房告知桓景，是這些牲口取代桓景一家承當了災害。
從此今包養後，人們就有了在玄月初九登高、喝菊花酒、戴茱萸避邪的風俗。
而這個故事裡掛著葫蘆賣藥的老翁被那時的人們叫做壺翁，我們此刻常說的「懸壺濟世」的典故就是從壺翁這兒來的。
當然了，這個故事是晉代的《續齊諧記》這本書中的記錄，關於重陽節風俗的來源還有此外說法。
《物原》
「齊景公始置重陽、端午」
好比明代的《物原》裡寫道，重陽節是年齡時代齊景公最先開端的，齊景公的年月比東漢的費長房還早了500年以上。
那麼重陽節的來源究竟是什麼呢？現代的重陽節和明天差別在哪裡呢？實在很簡略，重要分為三個方面：
飛昇羽化
起“那這不是離婚，而是對婚姻的懺悔！”首包養，重陽節是每年黃曆的玄月初九，九這個數在《易經》中是陽數，玄月初九是兩個九堆疊，所以叫做重陽。依照道家的說法，這一天的陽氣最重，包養網清氣會上揚，濁氣會下沉，利於人乘清氣升天，所以這一天是個飛昇羽化的好日子。
最早從五千年前的軒轅黃帝，就是在玄月初九包養乘龍升天的；還有道教的仙人真武年夜帝也叫玄武年夜帝，也是在統一天飛昇羽化。
《張天師祖傳》
真人張道陵於桓帝永壽二年（公元156年）玄月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遺使者持玉冊，授正一真人之號。
道教的開創人張道陵天師是在玄月九日此日得道成為真人的。
《敕封天后志‧湄洲廟考》
天后於宋雍熙四年玄月九日到湄洲飛升，里人立祠祀焉。
沿海的維護神媽祖娘娘也是在玄月初九此日飛昇羽化的。
所以對修道人來說，玄月初九是個年夜吉的日子。
消災逃難
可是同時，關於通俗人來說，玄月初九也能夠是個年夜兇的日子，為什麼呢？
適才說到九在《易經》中是陽數，九又是陽數裡最年夜的數字，意味最高、最廣和最深，那兩個九加在一路更是一切都達到了頂點。
老子在《品德經》中說：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」前人以為禍福相倚，物極必反，陽極生陰，所以這一天也往往會隨同著一些災害呈現。這些災害關於曾經得道羽化的修煉人來說不算什麼事，可是通俗老蒼生們沒有抵禦的才能，就只好想措施往消災避邪。
好比我們明天說到的東漢時代的桓景就靠著費長房的點撥避開了一難。也是以，後代的老蒼生們城市在此日登高來獲取更多的陽氣，還有佩帶茱萸來避邪。
中途夭折
現代的重陽節固然沒有敬老的內在，可是有中途夭折的說法。
魏文帝《與鍾繇九日送菊書》
歲往月來，忽復玄月九日。九為陽數，而日月並應。俗嘉其名，認為宜於久長，故以宴享高會。
曹操的兒子，魏文帝曹丕，就曾在信裡寫道，那時的平易近間蒼生廣包養泛以為九與久同音，有久長、長命的說法，所以人們在這一天有宴飲登高的風俗。
《西京雜記》
在宮內時，玄月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長命。
在記錄西漢遺聞軼事的《西京雜記》裡寫道：在漢高祖劉邦的時期，每年到了玄月九日，宮裡的人城市佩戴茱萸，吃一種叫蓬餌的糕點，喝菊花酒，以求到達中包養網途夭折的後果。
《太清記》
玄月九日採菊花與茯苓松脂久服之，令人不老。
魏晉時代的《太清記》裡也記錄，玄月九號採菊花與茯苓和松脂混雜，久長服用，可以或許到達抵禦朽邁的感化。
在現代，重陽節是一個男女老小，一切人城市祈求長命，消災逃難的節日，而不是古代人們認為的專門給白叟過的節日，更沒有敬老的內在在外面，那重陽節是什麼時辰和敬老扯上關係的呢？
我在這裡賣個關子，讓我先給大師推舉一個重陽節的好新聞，一會回來我們持續說。本年重陽節，身在紐約的伴侶們有福了，10月22號神韻藝術團的交響樂團包養會在林肯中間扮演兩場表演，這是史無前例的，包養網將工具方樂器完善融會的樂團。座位無限，想訂票的話要抓緊時光，我會把訂票信息放鄙人面。那假如你人不在紐約，沒措施往現場看吹奏會的話呢，我還有一個好新聞和大師分送朋友。神韻和紐約飛天學院，在中秋節的時辰聯手舉行了一場特殊的中秋聯歡會，展現各類超高明的中國舞跳舞技能，這場表演此刻只在清潔世界上獨家播出。假如你像我一樣看不敷神韻的跳舞，或許你還沒看過神韻，獵奇中國古典舞究竟是什麼樣的，那就趕忙往清潔世界上觀賞這場扮演吧。
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好的，那我們說回適才的話題，重陽節是怎樣釀成明天的白叟節的呢？
時光回到1966年，在中國年夜陸開端了文明年夜反動，廢止了包含重陽節在內的一切傳統節日。統一年，臺灣當局把玄月初九這一天定為了「白叟節」，之後1988年中共當局也把此日定為了「中國老年節」。從此重陽節被從頭界說為專門給白叟過的節，重陽節底本的節日內在也被斬斷，最初完整被敬老給代替了。
實在尊老敬總是中華平易近族的傳統，應當是天天都要實行的任務，而不是特定一天要做的工作。
所以我盼望明天看完錄像，大師都可以清楚到玄月初九重陽節底本的臉孔，未來有一天我們可以過回一個傳統的重陽節。
那明天先說到這兒，接待大師給我提出看法或許提出，我們下次再會！
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─點閱【愛麗話五千包養】系列─
義務編纂：李梅@#