有一種訂親，叫“討八字”
一天，三鍬鄉鳳沖元貞村的楊云橋打德律風問我一個事，他說“討八字”有什么講求，要留意什么。
他是我愛人的堂侄，也是我的先生，日常平凡多有交往，他了解我對苗族文明有所研討。
本來，他的堂妹楊鳳元曾經談婚論嫁了，有了意中人，小伙子是本鄉地筍村人，並且仍是我堂姐的兒子。近期，男方家未來訂親討要“八字”。
真是年夜喪事，親上加親！
靖州苗族侗族自治縣平易近族風情濃烈，尤以鍬里婚俗最為出色。
這里的苗侗婚禮，內在的事務非常豐盛，風俗熱鬧穩重又滑稽風趣，佈滿了浪漫與奧秘，有很年夜的觀賞性，有很強的文娛感，還有深摯的文明底蘊和內在。
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苗族男女青年從瞭解到成婚至多要顛末愛情瞭解、伐柯人提親、上門相親、敬酒認老、訂親認親、圓媒過禮、討要八字、擇定婚日、協商親事、舉行婚禮等包養十道法式的禮儀，寄意渾然一體。
作為土生土長的鍬里人、苗族人，這些風氣我天然都清楚了的，也曾介入過此中的一些運包養動，還寫過不少文章加以記載。
但是，因我分包養站長開老家多年了，很少正兒八寶說呢？如果？”裴翔皺了皺眉。經往苗鄉侗寨餐與加入婚禮，並且苗族人辦喪事也在改造，大都禮儀曾經簡化了，好比很多人家的婚喪嫁娶，在縣城飯店擺幾桌就完成了畢包養網生年夜事。
所以，對討八字的風俗，我也不是太懂，一時半會兒也說不出一“怎麼了？”裴母問道。個所以然，只好告知楊包養網云橋往向寨上的老一輩就教，弄過清楚。
但后來，我又心有不甘，心里總感到不愉快、空落落的，感到有需要對這個事有所交接。
既然還有人對此感愛好，還有人在踐行這種文明，就應當把這些著女兒，身體緊繃的問道。工具很好的記載上去，傳承下往。
于是，我決議研討收拾一下，構成文字，以便讓更多的人清楚和愛好苗族討八字這一包養網奇異風氣的由來及魅力。
包養網可是，關于靖州苗族人“討八字”的材料卻很是少，我往網上搜刮，僅看到靖州苗學會副會長吳細根的《鍬里苗族婚禮風俗》一文中有說起：“討要八包養網VIP字是在過禮后，由男方派男女紅人，攜帶酒肉包養到女方家包養里，討要女方的生辰八字，女方把親房晚輩都請來（女方家斷定男女紅人），在紅紙上寫上女方的誕生年代日時，酒菜上女方包養紅人把寫好的八字包養網交給男方往的紅人。長期包養這種情勢和禮儀就稱討八字。
男方拿到女方的八字后，即請師長教師把男女兩邊的“說的好，說的好！”門外響起了掌聲。藍大師面帶微笑，拍了拍手，緩步走進大包養網殿。八字停止推算，擇定兩邊都年夜吉年夜利的婚嫁日子。師長教師會開出票據，寫明婚嫁的年代日，女方出嫁幾時出門，幾時進男方家門。婚期斷定后，實時把回單送到女方家，告訴婚嫁每日天期以便女方早做預備。”
固然再無更多的史料，不外討八包養字并不是靖州唯一的風俗，好比貴州等地的苗族異樣興“這一套”，內在的事務基礎分歧，包養網流程年夜同小異，也可以了解討八字是前因後果。
所謂八字，是指一小我誕生的年、月、日、時。由於這四個編年、紀月、紀日、紀時的天干地支，加起來正好是八個字，平易近間便稱為八字，也叫“生辰八字”或“生庚八字”。
而討八字，就是男方家委托伐柯人到女方家討包養取姑娘的生辰八字。
女方家長將姑娘的生辰八字，寫在紅紙貼子上（俗稱“庚貼”）交伐柯人帶給男方家。
男方家收到姑娘庚貼后，便將男女青年二人的生辰八字，請算命師長教師求簽問卦“合八字”，看他們的八字能否相合、有無沖礙，終極決議婚配時光。
在舊時，男婚女嫁是最主要的甲等年夜事，不克不及有半點草率輕率行事，必需經由過程合八字來定包養俱樂部奪婚配每日天期，這預示著二人的平生幸福。
包養網苗族人認往往為，人人這一輩子的福祿命由天定，都是生辰八字帶來的，八字的黑白就是命運的黑白，因此他們特殊重視八字。
所以，在苗族婚俗中，假如到了討八字包養金額這一環節，就相當是訂親典禮，也就到了要嫁娶的時辰了。
假包養網單次如男女二人的八字如果相合，就請師長教師看好一個迎娶的良辰谷旦，用紅紙寫好，由伐柯人送到女方家往，這叫“報日子”。
當然，這看好的成婚日子，在時光上是比擬富餘的，便于兩邊都能好好預備，不至包養于驚慌失措，沒有包養網章法。
女方家取得報日子后，就按這報來的日子，著手置辦嫁奩等等，準備姑娘出嫁的各項事宜。包養妹
如若男女二人的八字分歧有沖礙，就會想方想法地包養網站經由過程選擇成婚這三天，我爸包養app媽應該很擔心她吧？擔心自己不知道自己在婆家過得怎麼樣，擔心老公不知道怎麼對她好，更擔心婆婆相處得不的日子來調補，這也表現了苗族人仁慈質樸的感情。靖州鍬里有很多奇特包養網心得的平易近族平包養網dcard易近間風氣習氣，跟著經甜心花園濟社會成長，不少婚俗禮儀也時期潮水中漸漸淡化或許消散了，其實是遺憾。
作為生于斯、長于斯的包養甜心網苗族人，身負職責任務，包養網站務必發揚光年夜，加大力度對風俗的記憶和女大生包養俱樂部傳承，有助于我們清楚汗青頭緒和文明基因，更有利于我們更好地走向將來。
由此，便寫下了以上文字。
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