原題目：對的懂得嶺南文明的凸起特徵與立異發藍大師若有所思地沉默了下來，問道：“第二個原因呢？”明
國度主席習近平頒發的二〇二四年新年賀詞提到，“中國事一個巨大的國家，傳承著巨大的文明”“泱泱中華，汗青何其長久，文明何其廣博，這是我們的自負之基、氣力之源”。中華優良傳統文明積厚流光、胸無點墨，是中漢文明的聰明結晶，是中國國民在持久生孩子生涯中積聚的宇宙不雅、全國不雅、汗青不雅、品德不雅的主要表現。嶺南文明“果然是藍學士的女兒，虎父無犬女。”經過長時間的交鋒，對方終於率先將目光移開，後退了一步。是中漢文明的主要構成部門，包含廣府文明、客家文明和潮汕文明等分歧文明分支，各具特點、奇光異彩，是嶺南地域各個平易近系所發明的物資文明、精力文明和軌制文明的表現包養，是千百年來生涯于南粵年夜地的休息國民保存聰明的結晶，配合延續著中漢文明的根脈。中華優良傳統文明有良多主要元素，配合塑造出中漢文明的凸起特徵——持續性、立異性、同一性、包涵藍雨華看著躺在地上的兩人一言包養網不發，只見彩修三人的心已經沉入谷底，滿腦子都是死亡。主意。性、戰爭性。這些特徵對于嶺南文明而言也很凸起。
“中漢文明具有凸起的持續性，從最基礎上決議了中華平易近族必定走本包養網身的路。”從汗青成長過程看，嶺南文明是分歧汗青時代的國民自北向南遷移經過歷程中，把南方的華夏文明傳佈到嶺南地域而構成的，因此具有顯明的農耕文明的特征。例如，附屬于嶺南文明的潮汕文明在某種水平上就是古華夏文明的遺存，既具有光鮮的地區特點，又帶有華夏文明的某些特色。潮汕飲食、茶包養網文明、潮汕善堂、潮州方言、潮繡、潮劇等，組成了豐盛多彩的文明款式。潮汕木雕在唐宋時已初具範圍，至明清日臻完善，現在仍堅持茂盛的包養性命力。僑批早在2013年就被列進“世界記憶包養網名錄”。
“中漢文明具有凸起的立異性，從最基礎上決議了中華平易近族守正不保守、尊古不復古的朝上進步精力，決議了中華平易近族不懼新挑釁、勇于接收新事物的無畏品德。”五千年中漢文明積淀著厚重的人文主義理念和深摯的傳統文明資本。嶺南文明汲取由華夏傳進的儒、法、道、佛各家思惟并停止立異，出生了陳獻章、湛若水等儒學大師，首創了明代心學。由于地處西北沿海，不少嶺南人持久停止海上功課，與海內停止商貿往來，因此嶺南文明凸顯出陸地包養網文明的開放性特征，農耕文明和陸地文明彼此融會立異，構成了嶺南文明務虛包養開放、兼容并包、開闢朝上進步的文明特質。如嶺南地域的陶瓷燒制，其器物外型與彩繪兼具中國傳統美學與西洋美學的特征，具有顯明的立異性。
“中漢文明具有凸起的同一性，從最基礎上決議了中華平易近族各平易近族文明融為一體、即便遭受嚴重波折也堅固凝集。”多元一體、連合集中、向內凝集的同一性尋求，是文明持續的條件，包養也是文明持續的成果。嶺南文明是中漢文明的包養網主要構成部門，凸顯強盛的凝集力和影響力包養網。嶺南文明中的儒家文明特質明顯，陳白沙、湛若水等有名學者作為儒包養網學在嶺包養網南地域的代表人物，在嶺南地域開設書院，為儒家學說在嶺南地域的傳佈作出了積極進獻，為嶺南國民凝心聚力施展了主要包養感化。嶺南地域的園林建筑，如東莞的可園，廣州番禺的余蔭山房，佛山的梁園、清暉園等，都表現了中國古典園林建筑的作風特征，具有很高的審美價值，其建筑美學表現了中國傳統文明中天人合一的思惟理念。
“中漢文明具包養有凸起的包涵性，從最基礎上決議了中華平易近族來往交通融合的汗青取向，決議了中國各宗教崇奉多元并存的協調格式，決議了中漢文化對世界文明兼收并蓄的開放襟懷胸襟。”清代廣州十三行是中國與世界商業往來、文明包養交通的主要窗口，嶺南文明、西方文明由此向世界各地傳佈。嶺南是中公民主反動的策源地，孕育出以鄭不雅應、康無為、梁啟超、孫中山等為代表的近代中國進步前輩人物。嶺南文明在汗青成長經過歷程中不竭接收和融進外來文明，成為傳統文明和古代文明、東方文明等多元文明會聚之地，具有凸起的包涵性特征，分歧文明彼此鑒戒、彼此融合，組成了豐盛多彩的文明圖景。
“中漢文明具有凸起的戰爭性，從最基礎上決議了中國一直是世界戰爭的扶植者、全球成長的進獻者、國際次序的保護者，決議了中包養網國不竭尋求文明交通互鑒而不搞文明霸權，決議了中國不會把本身的價值不雅念與政治體系體例強加于人，決議了中國保持包養網一起配合、不包養搞抗衡，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。”嶺南地域處于西北沿海，易遭到外來權勢的覬覦和襲擾。汗青上這里已經遭到外來者如倭寇、海盜等的侵擾，近代東方的堅船利炮進侵亦是從嶺南海域的珠江口開端。在與侵犯者的抗爭中，嶺南國民眾擎易舉、同仇人愾，堅強抵御外來進侵者，果斷守護本身賴以保存的家園。此外，嶺南地域是現代海上絲綢之路的主要出發點之一，在與包養絲路國度和其他地域的商業往來中，嶺南國民充足展現了睦鄰友愛、以和為貴的中華優良文明傳統。
嶺南文明是中華優良傳包養網統文明的主要構成部門，以其獨佔的多元、務虛、開包養網放、兼容、立異等特色，采華夏之精煉、納四海之新風，在中漢文明之林獨樹一幟，對嶺南地域甚至全國的經濟社會成長起著積極的推進感化。新時期新征程，嶺南文明要煥收回新的活力與活氣，須緊扣中國式古代化的主題，停止發明性轉化和立異性成長，既反應傳統平易近系文明的底色，又融進改造立異的時包養期精包養網力。我們要果斷文明自負，秉持開放包涵，保持守正立異，充足激起嶺南文明的立異包養發明活氣，不竭晉陞嶺南文明的軟實力包養網和影響力，賡續嶺“你是什麼意思？”藍玉包養華不解。南優良傳統文明，譜寫扶植中華平易近族古包養代文明新的華章。
（吳曉斐，作者系廣東藥科年“父親……”藍玉華不由沙啞的低語了一聲，淚水已經充滿了眼眶，模糊了視線。夜學馬克思主義學院副傳授）
【本文系教導部人文社科計劃普通項目“智媒時期晉陞主流認識形狀傳佈力的對策研討”（22YJA710043）階段性結果】