2011年1月11日，在北京東長安街，國家博物館北門立起一座孔子像，惹起海內外各界關注和諸多學者與網平易近的熱議，此中一些極端觀點，惹起了平易近眾的迷惑與徘徊，極易產生輿論上的誤導。我們作為研討儒家文明的學者，對此觸及中國未來的嚴重問題，有義務進行研討，并發表本身的見解，以請教國人。
第一，立孔子像之舉，合適國人心愿，適應時代潮水。共享空間中國國家博物館門前立孔子像，絕非偶爾，而是改造開放以來，調整文明戰略，弘揚中華文明，建設精力家園等一系列文明建設行動中的一個新亮點和新標志。從政治瑜伽場地上看，舞蹈場地這應是馬克思主義中國化的新體現，表白我們已經走出了近百年來周全否認中華傳統文明的精力誤區。國家博物館也是歷史博物館，其主旨就是要展現中國傳統文明，這里可以樹立多座雕像，而第一尊雕塑，當然非孔子莫屬。國家博物館的舉動，合適年夜多數國人、世界華人的心愿和文明發展的新潮水。當前關于孔子像的爭論屬于國內的文明爭論;有關部門假如急于參與正常的1對1教學文明討論，甚至被少講座場地數人的極端言論所綁架，而試圖將其撤除，則將活著界上產生極為不良的后果和影響。
第二，“文革”思維的影響，不容低估，它不共享會議室應成為弘揚中華文明的阻力。當前網共享空間上對于立孔子像有一些反對之聲，其來由不過是近代以來“反孔”思潮的重復。從“打垮孔家店”，到“文革”“掃四舊”、“砸三孔”、“評法批儒”，孔子及儒家思惟遭到無情批評，對中華平易近族的精力家園形成嚴重摧殘。時過境遷，歷史已給“文革”以周全否認的宣判，可是“文革”思維尚需清算。圍繞立孔子像引發的年夜討論，應當是一場擺脫“文革”思惟影響，卸下精力鐐銬，更換新的資料文明觀念，弘揚與建設中華文明，群眾性的思惟動員。
第三，要高度重視和滿足國民群眾對中華文明日益增長的需求。當代中國已經實現了經濟的騰飛，可是要成為一個世界年夜國，還必須要有文明的復興與之相適應。當代中國國民，從教學世界各國尋找精力資源過程中發現，只要依附中華文明，才幹建設中華平易近族共有的精力家園。20余年來，全國各地學校廣泛開展中華傳統文明教導與聚會場地經典誦讀活動，各行各業“國學熱”不斷升溫，都表白當代國人對于中華傳統文明的新需求，不是因為某些人的“炒作”所舞蹈教室能興起的。孔子學院活著界各地的興辦和敏捷發展，說明孔子在當當代界有高尚的權威，他所代表的中舞蹈場地華文明獲得各國的尊敬。2008年孔子“列席”了北京奧運會的開幕式，他的抽像以及他1對1教學所倡導的和諧理念，從鳥巢飛向世界，孔子成為舉世公認的中國“文明手刺”。
第四，復興中華文明，是重建中華平易近族精力的必經之路。世界各國現代化發展的經驗表白，經濟建設必須有文明的指引和支撐。當前由于文明的缺掉，形成了社會上信譽缺掉、物欲橫流、價值紊亂等等弊病，并開始威私密空間脅經濟的可持續發展。根治這些社會頑疾，小樹屋中華傳統文明有著豐富而珍貴的思惟文明遺產和資源，如：自強不息、厚德載物、為政以德、平易近為國本、協和萬邦、忠恕之道、和而分歧、求同存異、平易共享會議室近胞物與、與時同行、尚德重孝、尊師重道、自利利他、全國為公，一切這些，對中華文明的發展，對個人、對家庭、對國家和社會都起到了宏大的維系與調節感化。
第五，弘揚中華文明，是中華平易近族文明認同的條件。歷史幾回再三表白，經濟結果和政治主張，都不克不及成為平易近族認同的基礎，只要在本身歷史文明中，才幹找到平易近族認同，以致國平易近成分認同的心思依據。當前中國統一的重要任務是團結兩岸四地，配合努力于中華平易近族瑜伽教室的偉年私密空間夜會議室出租復興，中華文明是海內外全體華人的最至公約數。年夜陸是推動中華文明復興的主體，講座場地她對于中華文明的態度與行動，與祖國的戰爭統一息息相關。在北京立孔子像，明確表達了炎黃子孫認同中國文家教明的配合心愿，也明確顯現了年夜陸在推動中華文明年夜發展年夜繁榮舞蹈教室中的主導意義。教學場地
第六，當代中國文明建設，應是馬克思主義、中華文明、東方文明，三者有機地結合。這三者的地位應當是：以馬克思主義為指導，以中國文明為基礎，接收東方文明的營養，構成全新的中國特點社會主義文明體系。三者要相互融會而不是相互排擠，要克制過火主義，走和而分歧的溫和主義路線，既自負又互尊。馬克思主義一旦與中國文明有新一輪的結合，便會煥發新的性命活氣，展現美妙遠景。全盤歐化論，完善平易近族文明的自負，只能合適世界霸權的需求，不會獲得國人的認同。中華文明也不克不及固步自封，孔子不應成為教主，儒學也不成能獨尊，傳統思惟文明必定要接收個人空間現代社會的洗禮，吸納東方近現代優秀文明，經過篩選和轉化，與時俱進，獲得新的形態。通過馬克思主義中國化，東方文明外鄉化，中華傳統文明現代化，一個與當今中國經濟、政治位置相婚配的現代中國文明，必將立于世界平易近族之林，並為建設和諧世界做出貢獻。
牟鐘鑒（中心平易近族年夜學傳授，尼山圣源書院院長）
劉世范（山東曲阜師范學院傳授，尼山圣源書院執行院長）
葛榮晉（中國國民年夜學哲學院傳授，中國實學研討會會長）
陳來（清華年夜學國學研討院院長，中國哲學史學會會長）
張學講座場地智（北京年夜學哲學系傳授，國家教際儒聯學術委員會主任）
周桂鈿（北京師范年夜學傳授，中國政法年夜學國際儒學院副院長）
李存山（中國社會科學院哲學研討所研討員，中華孔子學會副會長）
顏炳罡（山東年夜學哲學院傳授，尼山圣源書院副院長）
舞蹈場地張踐（中國國民年夜學繼續教導學院傳授，國際儒聯普及委員會主任）
王殿卿（北京東方品德研討所傳授，國際儒聯普及委員會副主任）
舞蹈教室 王杰（共享會議室中心黨校哲學部傳家教授，國際儒聯宣傳出書委員會副主任）
王志捷（北京市委黨校傳授）
趙法生（中國社會科學院哲學研討所副研討員）
西歷2011年2月9日
來源：孔教復興論壇http://www.rjfx.net/dispbbs.教學場地asp?boardID=4&ID=12460&page=1